对联全文
上联:英雄几见称夫子;
下联:豪杰如斯乃圣人。
对联备注:
(清-夏力恕《关帝庙联》)
对联英雄几见称夫子; 豪杰如斯乃圣人。书法欣赏
参考注释
英雄
[hero]非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人
总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》
英雄乐业。
英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
几见
(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》:“未几见兮,突而弁兮。” 郑玄 笺:“人君内善其身,外修其德,居无几何,可以立功。犹是婉孌之童子,少自脩饰,丱然而稚,见之无几何,突耳加冠为成人也。”
(2).何曾见,少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》:“几见好富贵的都好得来,恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来,恶不仁而恶不去者。”
夫子
(1) [man]∶古时对男子的尊称
(2) [school]∶旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) [husband]∶旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) [pedant]∶称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
豪杰
(1) [person of outstanding talent;hero]∶才智勇力出众的人
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》
(2) 又
三老豪杰皆曰。
自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》
安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》
人中豪杰
(3) [despotic gentry]∶倚仗权势横行一方的人
如斯
如此。《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》:“苟谓事事如斯,吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》:“ 峨眉 号称天下秀,不知是否信如斯。”
圣人
(1) [sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) [emperor]∶封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
注释是词典网系统生成,仅供参考!
![](http://m.7vueltas.com/images/zang.png)
![](http://m.7vueltas.com/images/jiucuo.png)
对联推荐:
-
对联:炎黄子孙德才兼备建伟业
炎黄子孙德才兼备建伟业
华夏儿女文武双全展宏图 -
对联:大学生开小店无锡有路 老教授育新人开封关心
大学生开小店无锡有路
老教授育新人开封关心 -
对联:天下有大事公可属; 自古莫不然我何嗟。
天下有大事公可属;
自古莫不然我何嗟。
(清-陈熙绩《挽高凤歧联》) -
对联:近圣人之居有成德者有达材者
近圣人之居有成德者有达材者
谨庠序之教孰先传焉孰后倦焉
(集《四书》题四川金华书院,位于射洪) -
对联:我辈复登临,远挹余公,近思彭老;
我辈复登临,远挹余公,近思彭老;
大江流日夜,东趋溟海,北拱神京。
(清-陈彝《大观亭联》;陈彝题安徽省安庆市大观亭) -
对联:惟有薄奁宜爱女 愧无美酒宴嘉宾
惟有薄奁宜爱女
愧无美酒宴嘉宾 -
对联:庆佳节双亲长寿 贺新春五谷丰登
庆佳节双亲长寿
贺新春五谷丰登 -
对联:龙腾虎跃闹春意 人寿年丰谢党恩
龙腾虎跃闹春意
人寿年丰谢党恩 -
对联:绕郭有山,白云高妙; 近水得月,清光大来。
绕郭有山,白云高妙;
近水得月,清光大来。
(清末近现代初-金武祥《挹秀园联》) -
对联:友古今善士 读中外奇书
友古今善士
读中外奇书
- 暮烟凝塞土,堠火落天涯
- 白芷寒犹采,青箱醉尚开
皮日休《 药名联句》
- 东轩鄙陋何足居,欲行不行系辕驹
- 风云今际会,弹指一番新
释昙华《 送六人禅者随宏长老住大智》
- 笔到花光空幻想,句如和靖蔼遗声
余观复《 梅花》