礼乐制自周公何须定延道士 施济原为郑鬼无妨自创儒生

对联全文

上联：礼乐制自周公何须定延道士
下联：施济原为郑鬼无妨自创儒生

对联备注：

（湖北省应山古戏台）

参考注释

乐制

礼仪中关于音乐的制度。《宋史·乐志三》：“ 元符元年十一月，詔登歌、鐘、磬并依 元丰 詔旨，復先帝乐制也。”《明史·乐志一》：“时七庙既建，乐制未备，礼官因请更定宗庙雅乐。”

公何

复姓。 春秋 时 鲁国 有 公何藐 。见《左传·定公五年》。

延道

墓道。延，通“ 埏 ”。《左传·隐公元年》“隧而相见” 晋 杜预 注：“隧，若今延道。”

施济

帮助；周济。 康有为《大同书》甲部绪言：“﹝诸先羣哲﹞各竭其心思，出其方术施济之，而横览胥溺之滔滔，终无能起沉痼也。”《中国近代文论选·论戏剧弹词之有关于地方自治》：“竞谈地方自治矣……施济医药也，收养贫苦也：发於名家著述者，汗牛充栋。”

无妨

[there’s no harm;may as well;might as well] 不妨

有意见,无妨直率提出来

儒生

[Confucian scholar] 指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人

云间有儒生 莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

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