抗心古淡，处世元同，平生自署无闻子； 谈艺十年，论交两世，后死应题有道碑。

对联全文

上联：抗心古淡，处世元同，平生自署无闻子；
下联：谈艺十年，论交两世，后死应题有道碑。

对联备注：

（清-文廷式《挽汪瑔联》）

参考注释

抗心

谓高尚其志。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“爰及冠带，冯宠自放；抗心希古，任其所尚。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“大雅君子，当抗心於三代。” 明 陈子龙 《嘉靖五子》诗：“取材既宏丽，抗心乃渊特。” 清 谭献 《＜明诗录＞序》：“夫尚论作者，蔑不抗心 有唐 ，折衷 杜甫 。”

古淡

古朴淡雅。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 张籍 学古淡，轩鹤避鸡羣。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 陇西 李涪 常侍， 福相 之子，质气古淡。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。”

处世

[conduct oneself in society] 待人接物,应付世情;与世人相处交往

为人处世

平生

(1) [all one’s life]∶终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) [always]∶向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

无闻

(1) [inglorious]∶没有名声;没有成名

默默无闻

(2) [deaf]∶指耳聋

耳无闻,目无见

谈艺

谈论诗文书画等有关艺术修养方面的内容。 明 徐祯卿 有《谈艺录》。

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

论交

(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”

(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”

后死

(1).谓死在后，常用作生者自谦之词。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。” 何晏集解：“ 文王 既没，故 孔子 自谓后死。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“维我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 柳亚子 《海宁观潮有作》诗：“我亦廿年惭后死，射潮穿冢两蹉跎。”

(2).指后生小辈。 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“父老 长安 今餘几？后死无讎可雪。”

有道

(1) [capable;proficient]:有德有才或通达事理

(2) [be honest and upright]:指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

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