国人欲勿殇，有执干戈卫社稷之志； 朝廷宜矜恤，为联邦交习戎备而亡。

对联全文

上联：国人欲勿殇，有执干戈卫社稷之志；
下联：朝廷宜矜恤，为联邦交习戎备而亡。

对联备注：

（清-周家禄《挽张之洞孙联》）

参考注释

国人

(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”

(2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。”

干戈

[weapons of war;war] 干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

朝廷

[imperial court;imperial government] 君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

矜恤

亦作“ 矜恤 ”。怜悯抚恤。《晏子春秋·问上二一》：“积丰羡之养，而声矜卹之义。”《后汉书·儒林传下·周泽》：“奉公剋己，矜恤孤羸，吏人归爱之。”《北史·源贺传》：“然犯死之罪，难以尽恕，权其轻重，有可矜恤。” 清 蒋士铨 《＜桂林霜＞书后》：“惟同殉之子nv1奴婢等三十五人，未叨矜卹。”

见“ 矜卹 ”。

联邦

[federation;union;commonwealth] 构成有机整体的政治单元,通常由原先的独立单元所组成,这些单元已将其主要权力交给整体政府,它可能是其中一个单元的政府或者是新成立的政府

联邦政府

习戎

练习武事。《晋书·庾翼传》：“受任四年，唯以习戎为务。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！