对联全文
上联:颂纪华封多福多寿多男子
下联:美观帝典乃武乃文乃圣神
对联备注:
(唐县尧庙,位于唐县东北都香山南麓)
参考注释
华封
同“ 华封三祝 ”。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》:“臣闻本枝无疆,布诸前典,众多弥贵,信之 华 封,故德积则庆深,业昌则祚广。” 宋 范仲淹 《老人星赋》:“天之象兮示劝,君之位兮善建,实赞天灵之数;允叶 华 封之愿。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“明朝去把 华 封祷,奏一曲壎箎雅操,记不得是岁岁称觴的几万遭。”
多福
(1).多福分;多幸福。《书·毕命》:“予小子永膺多福。”《诗·大雅·文王》:“永言配命,自求多福。” 汉 班固 《东都赋》:“猗歟缉熙,允怀多福。” 晋 陆机 《五等论》:“经始权其多福,虑终取其少祸。” 郭小川 《登九山》诗:“高亢的豫剧腔呵,表不尽这代人的多福多寿。”
(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。
多寿
(1).长寿。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》:“仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心和平而不失中正。”
(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。
男子
[man;male] 男性
美观
[be pleasing to the eye;be beautiful to look at] 外形好看;漂亮
帝典
(1).帝王的法则。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“是以帝典闕而不补,王纲弛而未张。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“光我帝典,缉彼民黎。” 唐 王维 《上张令公》诗:“致君光帝典,荐士满公车。”
(2).犹言皇家经典。儒家著作被尊为“经”,是 汉 以来历代皇帝所为,故称。《南史·陆澄传》:“世有一《孝经》,题为 郑玄 注,观其用辞,不与注书相类。案 玄 自序所注众书,亦无《孝经》。且为小学之类,不宜列在帝典。”
(3).指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记·大学》:“《帝典》曰‘克明峻德’。” 郑玄 注:“《帝典》,亦《尚书》篇名也。”《后汉书·章帝纪》:“五教在宽,《帝典》所美;愷悌君子,《大雅》所叹。”《孔丛子·论书》:“吾於《帝典》见 尧 舜 之圣焉。” 姚华 《论文后编·目录中》:“典为二帝政书,天子之典,故曰《帝典》,后史之帝纪也。”
乃武乃文
乃:助词。既有武功,又有文德。
圣神
(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“逮 元嘉 廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一:“ 度 拜稽首,天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神,驱天下之豪杰,扫荡六合,挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“今事已往,且无救解之嫌,止祈圣神此后详审庶事,毋轻置詔狱。”
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“盖自上古圣神,继天立极,而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“上而皇帝王霸之猷,贤哲圣神之藴,下及乎九流百氏,亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“圣神即上帝,非圣神自圣神,上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“上帝是圣神,连圣灵俱来。”
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