对联全文
上联:圣业须参齐鲁论;
下联:尚书并校古今文。
对联备注:
(清-何绍基《集字联》)
对联圣业须参齐鲁论; 尚书并校古今文。书法欣赏
参考注释
圣业
(1).谓帝王之业。《汉书·宣帝纪》:“朕蒙遗德,奉承圣业。”《后汉书·明帝纪》:“予末小子,奉承圣业,夙夜震畏,不敢荒寧。” 宋 叶适 《法度总论·制科》:“今夫求天下豪杰特起之士,所以恢圣业而共治功。”
(2).佛家对修行成就之称。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》:“治心之术,必辞亲偶,闭身性,师浄觉,信缘命,所以反壹无生,尅成圣业。”
参齐
先后齐集。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·将失》:“卅一曰,兵之前行后行之兵,不参齐於阵前,可败也。”
鲁论
即《鲁论语》。《论语》的 汉 代传本之一。相传为 鲁 人所传,是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》:“传《鲁论语》者, 常山 都尉 龚奋 、 长信 少府 夏侯胜 、丞相韦贤 鲁扶卿 、前将军萧望之 、 安昌侯 张禹 ,皆名家。 张氏 最后而行于世。” 唐 陆德明 《<经典释文>序录》:“ 汉 兴,传者则有三家,《鲁论语》者, 鲁 人所传,即今所行篇次是也。”按,三家指传《鲁论语》、《齐论语》、《古文论语》三家。 张禹 所传《论语》,以《鲁论》为本,既传于世,故后世又称《论语》为《鲁论》。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五:“ 愈 ( 韩愈 )既死, 籍 ( 张籍 )祭诗有‘《鲁论》未讫注,手跡今微茫’,则知 愈 晚年尝註《论语》未讫而絶笔。” 明 吴骐 《塞下曲》:“为言侍子今无恙,初在京师读《鲁论》。” 清 赵翼 《午睡》诗:“少小读《鲁论》,昼寝惩昏頽。”
尚书
(1) [a high official in ancient China]∶中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》
(2) [minister (in the Ming and Qing dynasties)]∶明清两代是政府各部的最高长官
兵部尚书
今文
汉 代称当时通行的隶书为今文,以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》:“ 孔氏 有古文《尚书》,而 安国 以今文读之。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》:“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭,凡二百九十一篇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“ 宋 儒所争祗古文今文字句,亦无关宏旨。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇:“而先 伏生 所口授者,缘其写以 汉 隶,遂反称今文。”
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