经术治术同源，汉末儒林半循吏； 西陲东陲俱化，辽中管子亦文翁。

对联全文

上联：经术治术同源，汉末儒林半循吏；
下联：西陲东陲俱化，辽中管子亦文翁。

对联备注：

（清末近现代初-杨圻《代挽王树楠》）

参考注释

经术

犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”

治术

(1).指驭臣治民之权术。亦泛指治理国家的方法、策略。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 韩非 著治术，身下 秦 狱。身且不全，安能辅国？”《隋书·高祖纪上》：“朕君临区宇，深思治术，欲使生人从化，以德代刑。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 杨公 又与 赵学士 秉文 ，共集自古治术，分门类，号《君臣政要》，为一编进之。”

(2).指医术。 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“ 和 扁 日以遥，治术多瞀乱。”

同源

(1) [same source]

(2) 指水流同一源头

(3) 指事物的来源相同

同字未必同源。——王力《同源字论》

儒林

[academic circles] 儒家学者之群

循吏

守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐 张说 《奉和赐崔日知》诗：“明主徵循吏，何年下凤凰？” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事， 迁 始传《循吏》， 晋 曰《良吏》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·袁随园》：“平心而论，其为宰时，清勤明快，无愧循吏。” 章炳麟 《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”

西陲

见“ 西垂 ”。

管子

[tube;pipe;duct] 见“管”

文翁

汉 庐江 舒 人。 景帝 末，为 蜀 郡守，“仁爱好教化”，在 成都 市中起学官，入学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令”。 蜀 郡自是文风大振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。后世用为称颂循吏的典故。《隶释·汉李翕析里桥郙阁颂》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见 文翁 能化俗，焉知 李广 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继 文翁 。” 清 姜埰 《杂咏》：“思 吴 失 张翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”

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