生平不逐时趋，纯吏纯儒，行事可为吾辈法； 此后谁规余过，亦狂亦狷，如君真有古人风。

对联全文

上联：生平不逐时趋，纯吏纯儒，行事可为吾辈法；
下联：此后谁规余过，亦狂亦狷，如君真有古人风。

对联备注：

（清-黄倬超《挽周麟章联》）

参考注释

生平

(1) [all one’s life]∶人的整个生活过程,一生

作者生平事迹

汝之生平,吾已作传。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [ever since one's birth]∶有生以来

生平最大的安慰是得到人们的信任

因念黄山当生平奇览。——明· 徐宏祖《游黄山记》

时趋

亦作“ 时趣 ”。1.犹时势。《晋书·儒林传·范弘之》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首。后人用捨，参差不同，各信所见，率应而至，或荣名显赫，或祸败係踵，此皆不量时趣，以身尝祸，虽有硜硜之称，而非大雅之致，此亦下官所不为也。” 明 沉德符 《野获编·刑部·忧危竑议》：“ 赵御史 之倾危，寂无人指摘，则时趋使之然。”

(2).犹时尚，时俗。 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“低心逐时趋，苦勉祗能暂。” 明 胡应麟 《诗薮·宋》：“ 大历 而后，学者溺於时趋，罔知反正。” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“﹝ 賡虞 ﹞举趾迂缓，不入时趋，惟以驱奸逐恶为念。”

纯吏

纯正贤良的官吏。《三国志·魏志·梁习传》“ 思 亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 文帝 詔曰：‘ 薛悌 ，驳吏； 王思 、 郤嘉 ，纯吏也。’”

纯儒

纯粹的儒者。《汉书·叙传下》：“讜言访对，为世纯儒。”《后汉书·郑玄传》：“至於经传洽孰，称为纯儒， 齐 鲁 间宗之。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“乃诣州求举秀才，举秀才例取文士，州将以其纯儒，无意推荐。” 明 何景明《石矶赋》：“扬纯儒之素言，究圣哲之元德。”

行事

(1) [act;handle matters]∶办事;做事

(2) [behavior;conduct]∶行为

吾辈

[we] 我们

何以见得吾辈不能分忧

此后

从这以后，今后。《儒林外史》第五回：“此后知过必改。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此后每一星期要送给他看一回。”

如君

[concubine] 妾的别称

古人

[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以区别于当世的人

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