地邻景逸祠堂与先贤旷代论交子孝臣忠同臻极轨 门对紫阳书院溯平日高山仰止孔仁孟义不负初心

对联全文

上联：地邻景逸祠堂与先贤旷代论交子孝臣忠同臻极轨
下联：门对紫阳书院溯平日高山仰止孔仁孟义不负初心

对联备注：

（无锡惠山：丁植卿题惠麓寺圹泾武愍公祠）

参考注释

地邻

[adjoining farmland neighbour] 耕地相邻的人家互称地邻

祠堂

[ancestral temple;memorial temple] 旧时祭祀祖宗或贤人的厅堂

先贤

[wise men;scholars of the past;the late sage] 已故的有才德的人

先贤祠

旷代

[unrivalled;without peer in one's generation;outstanding] 当时所没有,无人;当代无人比得上

旷代文豪

旷代之圣主。——清· 梁启超《谭嗣同传》

论交

(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”

(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”

极轨

最高的法式、楷模。 明 徐祯卿 《谈艺录》：“盖观於大者，神越而心游，中无植干，鲜不眩移，此宏词之极轨也。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“ 飞卿 《菩萨蛮》十四章，全是变化《楚骚》，古今之极轨也。徒赏其芊丽，误矣！” 梁启超 《中国专制政治进化史论》第三章：“贵族政治者，最不平等之政治也，最不自由之政治也，吾 中国 既早已剗除之，宜其平等自由，达於极轨。”

门对

[antithetical couplet written on doors] 过新年或有婚庆喜事时,贴在门上的对联

家家贴门对,户户挂钱章。——《钟馗传》

紫阳书院

紫阳 ，山名，在安徽省 歙县 城南。 宋 代 朱松 曾读书于此。其子 朱熹 迁居 福建 崇安 后仍牓其读书室为紫阳书室。后人在 歙县 建紫阳书院， 元 人 方回 有《紫阳书院记》。

平日

(1) [everyday]∶平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》

跟平日一样起得早

(2) [week day]∶ 一周中除星期日以外的日子

高山仰止

语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。《隋书·高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子姪，各守一经，令海内翕然，高山仰止。” 唐 张说 《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以时，敬恭明祀。”《人民文学》1978年第5期：“一条曲折的山径把观众的视线引向推得更高的造型端庄的红色纪念馆，使人有‘高山仰止’之感。”

初心

(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

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