格物致知，从五大洲见闻悟出； 通今变古，环九万里时务得来。

对联全文

上联：格物致知，从五大洲见闻悟出；
下联：通今变古，环九万里时务得来。

对联备注：

（清-邹梦南《室联》）

参考注释

格物致知

谓研究事物原理而获得知识。为 中国 古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 郑玄 注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”《朱子语类》卷十四：“格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《大学》工夫即是明明德，明明德只是箇诚意，诚意的工夫只是格物致知，若以诚意为主去用格物致知，即工夫始有下落，即为善去恶，无非是诚意的事。” 清 颜元 《四书正误·大学》：“ 李植秀 问‘格物致知’。予曰：‘知无体，以物为体……故曰：手格其物，而后知至。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“所以根本要看重理智，而出发便在研究自然（‘格物致知’）。”

五大洲

全球大陆的总称。旧分世界为五大洲，即 亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 澳洲 和 美洲 。今分为七大洲( 亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 北美洲 、 南美洲 、 大洋洲 、 南极洲 )，但习惯上仍称五大洲。常用以代称世界。《明史·外国传七·意大里亚》：“ 万历 时，其国人 利玛竇 至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。”亦省称“ 五洲 ”。 清 孙诒让 《周礼政要·保商》：“西商挟其财力之富，雄视五洲。” 程善之 《赠陈子松藤》诗：“乘风归来望八荒，五洲万国何茫茫。” mao2泽2东 《满江红·和郭沫若同志》词：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”

见闻

[information;knowledge;what one sees and hears] 看到听到的情况

通今

通晓当今的知识。 宋 周必大 《敷文阁学士李仁甫挽词》：“鸣珮 甘泉 不乏人，谁能博古復通今。” 清 彭玉麟 《广学校》：“夫所贵於儒者，贵其博古耳，通今耳。” 郑观应 《题何沃生胡翼南新政书》诗：“泥古不通今， 亚洲 成瓦裂。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国gong2产2党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

时务

(1) [current affairs]∶当前的重大事情或客观形势

不识时务

(2) [farm work]∶指农事

民不废时务

(3) [time]∶时候

五月正是农忙时务

(4) [custom of the time]∶时俗,风俗

这厮坏了风俗,伤了时务

得来

觅得，求得。《公羊传·隐公五年》“公曷为远而观鱼，登来之也” 汉 何休 注：“登读言得来。得来之者， 齐 人语也， 齐 人名求得为得来；作登来者，其言大而急，由口授也。”《百喻经·见水底金影喻》：“其父觅子，得来见子，而问子言：‘汝何所作，疲困如是？’”

助词。用在动词或形容词后面，表示达到某种程度或出现某种结果。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“女孩儿諕得来一团儿颤。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“愁得来陡峻，瘦得来唓嗻。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕：“他是乐得养尊处优，胖得来，实在连走路都很艰难了。”参见“ 得 ”。

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