有子几诗狱蒙冤，知苏母能为滂母； 不才亦束刍赴吊，愧徐君之于郭君。

对联全文

上联：有子几诗狱蒙冤，知苏母能为滂母；
下联：不才亦束刍赴吊，愧徐君之于郭君。

对联备注：

（清-田金楠《挽吴恭亨母联》）

参考注释

诗狱

因所作之诗而引起的讼案。 宋 张舜民 《画墁集·郴行录》：“ 子瞻 坐诗狱，謫此已数年。” 清 顾炎武 《赴东》诗序：“ 莱 人 姜元衡 訐告其主 黄培 诗狱，株连二三十人。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“ 雍正 兴诗狱， 乾隆 毁故籍。”

蒙冤

[be wronged] 蒙受冤屈

蒙冤而死

能为

(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”

(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”

滂母

东汉 范滂 之母。 范滂 陷党锢之祸自诣狱就死。母勉之曰：“汝今得与 李 ( 李膺 ) 杜 ( 杜密 )齐名，死亦何恨！既有令名，復求寿考，可兼得乎？”见《后汉书·党锢传·范滂》。 明 邵璨 《香囊记·褒封》：“授经教子，志有逮于 軻 亲；勉子成名，行不忝于 滂母 。”

不才

[my humble self] 没有才能的人。对自己的谦称

不才往常见人读佛经,什么“色即是空,空即是色”,这种无理之口头禅,常觉得头昏脑闷。——《老残游记》

至于不孚之病,则尤不才为甚。——明·宗臣《报刘一丈书》

束刍

(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼， 巡 栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。

(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城，焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”

(3).《后汉书·徐穉传》：“及 林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”

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