楚将士夷赭寇,克成中兴功,一旅先驱实歼渠,亲扫巢穴,绥猷雄服,更勖诸贤,舆诵不能忘,铭德岂惟图配社; 先武壮率偏师,曾隶文正部,小子筮仕复依公,若荫帡幪,戴惠盛门,已深两世,山颓竟安仰,酬恩空有泪如川。
对联全文
上联:楚将士夷赭寇,克成中兴功,一旅先驱实歼渠,亲扫巢穴,绥猷雄服,更勖诸贤,舆诵不能忘,铭德岂惟图配社;
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对联备注:
(清-周家驹《挽曾国荃联》)
参考注释
将士
[officers and men] 将领和士兵的统称
赭寇
清 代统治阶级对 太平天囯 等农民起义军的诬蔑性称呼。 清 平步青 《霞外攟屑·里事·越医》:“ 越 中自昔多名医,代有传绪。赭寇乱后,不特世医歇絶,崛起者更无人。” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷二:“ 咸丰 三年赭寇之乱,园中室庐为贼巢穴。” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷二:“赭寇之乱, 江 浙 沦陷。”
克成
完成;实现。《书·武成》:“我 文考 文王 ,克成厥勋,诞膺天命,以抚方 夏 。”《周书·文帝纪上》:“然凡欲立大功,匡社稷,未有不因地势,总英雄,而能克成者也。” 明 张居正《答河道徐凤竹书》:“大功克成,当虚揆席以待。” 康有为《大同书》甲部第一章:“读书方有志於古今,学问更激切於时事,文章方望其长进,学业尤迟其克成。”
兴功
(1).谓加工制作。《周礼·天官·典丝》:“掌其藏与其出,以待兴功之时。”
(2).建立功业。《周礼·地官·大司徒》:“十有二曰以庸制禄,ze8民兴功。” 贾公彦 疏:“庸,功也。人有功则制禄与之,民皆兴其功业,故云ze8民兴功也。”
(3).兴建工程。《史记·蒙恬列传论》:“夫 秦 之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而 恬 为名将,不以此时彊諫,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎!”
(4).举用有功者。《周礼·夏官·大司马》:“进贤兴功,以作邦国。” 贾公彦 疏:“兴,举也,臣有功者,举之亦使任用。”
先驱
[pioneer] 最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者
我们青年中的先驱
巢穴
(1) [nest]∶虫鸟兽类栖身之处
(2) [den;lair;hideout]∶比喻盗匪等盘踞的地方
海盗们沉了一条船,切断通向他们巢穴的去路
雄服
犹盛服。豪华的穿戴。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“乃雄服乘马,排闥而去,将归 太原 。”
舆诵
(1).众人的议论。《晋书·郭璞传》:“方闢四门以亮采,访舆诵於羣心。” 唐 苏源明 《元包经传·少阴》:“昔王由是顺乃民,敷乃惠,听舆诵,聆族谈。” 李江 注:“听舆诵,採众言也。” 清 赵翼 《七十自述》诗:“辜负此邦舆诵好,攀辕千里送关河。”
(2).民谣。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一:“时舆诵云:‘ 广东 真乐土,来了 李巡抚 ,强盗肯回心,百姓不喫苦。’” 清 刘毓崧 《杜观察<古谣谚>序》:“盖謡谚之兴,由於舆诵。”
不能
(1)
[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
[may not;must not] 〈方〉∶不至于
岂惟
见“ 岂唯 ”。
配社
配食于社庙。《后汉书·儒林传上·宋登》:“﹝ 宋登 ﹞病免,卒于家, 汝阴 人配社祠之。”《左传·昭公二十九年》“后土为社” 唐 孔颖达 疏:“但 句龙 既为后土,又以配社, 蔡墨 既答五祀,方答社稷,故明言后土为社也。”
偏师
[auxiliary force] 旧时指在主力军翼侧协助作战的部队
隶文
即隶书。 唐 张怀瓘 《书断》卷上:“ 蔡邕 《圣皇篇》云:‘ 程邈 删古立隶文。’”《宣和书谱·隶书叙论》:“ 秦 并六国,一天下,欲愚黔首,自我作古,往往非昔而是今。故以 李斯 变大篆,以 程邈 作隶文,种种有不胜言者。”参见“ 隶书 ”。
小子
(1) [boy;bloke;chap]∶年幼的男孩子
他有两个小子
(2) [son]∶儿子,小儿子
(3) [fellow]∶家伙——含有轻蔑意
(4) [name by which the elder calls the younger]∶长辈称晚辈
小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
筮仕
(1).古人将出做官,卜问吉凶。《左传·闵公元年》:“初, 毕万 筮仕於 晋 ,遇屯之比。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“端详筮仕蓍,磨拭穿杨鏃。” 苏仲翔 注:“筮仕,卜作官的命运。”
(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》诗:“因思筮仕来,倐忽过十年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》:“长子甲,筮仕南服,三年无耗。” 何垠 注:“初官曰筮仕。”
帡幪
1.本指帐幕。后亦引申为覆盖。
2.庇荫,庇护。
盛门
豪门,望族。《后汉书·耿秉传》:“于时衣冠盛门坐 纪 罹祸灭者众矣。” 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二:“自昔称 王 谢 ,于今亦盛门。”
山颓
(1). 孔子 死前七日,早起,反手曳杖,逍遥于门,歌曰“ 泰山 其頽乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”见《礼记·檀弓上》。后因以“山頽”作为逝世的婉词。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》:“ 李 即山頽,弟乃梁坏。”
(2).如山崩塌。 晋 郭璞 《江赋》:“盘涡谷转,凌涛山頽。”
(3).形容醉倒。 元 杨仲弘 《雪后次韵郑集之》:“君辞如泉酒,我醉如山頽。” 明 杨慎 《席上漫兴》诗:“坐如泥塑还和气,醉若山頽未尽情。”参见“ 玉山倒 ”、“ 玉山頽 ”。
酬恩
谓报答恩德。 唐 罗隐 《青山庙》诗:“市簫声咽跡崎嶇,雪耻酬恩此丈夫。” 宋 沉括 《谢进守令图赐绢表》:“生负素志,不能效力於当年;没而有知,尚期酬恩於瞑目。” 明 汤显祖 《紫钗记·杏园题名》:“青云已是酬恩处,莫惜芳时醉锦袍。”
空有
(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《da8法颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。”
(2).徒有;只有。 后蜀欧阳炯 《江城子》词:“空有姑苏臺 上月,如 西子 镜,照江城。”
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