遇黄石公运筹帷幄终成霸业 随赤松子隐逸山林以尽天年

对联全文

上联：遇黄石公运筹帷幄终成霸业
下联：随赤松子隐逸山林以尽天年

对联备注：

（马萧萧1996年7月2日题江苏省睢宁县圯园）

参考注释

黄石公

亦称 圯上老人 。相传 张良 于 博浪沙 (今安徽省 亳州市 )刺 秦始皇 失败后，逃亡至 下邳 (今 江苏 睢宁 北)，在圯上遇见一老父。老父授 张良 以《太公兵法》，并言称十三年后，到 济北 穀城 山下，见到一块黄石，那就是他。十三年后， 张良 从 刘邦 过 济北 ，果在 穀城 山下得黄石。 良 死，遂与黄石并葬。事见《史记·留侯世家》及《汉书·张良传》。后因称圯上授 张良 《太公兵法》的老父为“黄石公”。 宋 邵雍 《题留侯庙》诗：“ 黄石公 传皆是用，赤松子 伴更何为。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》词：“ 黄石公 传三百字， 西王母 授九霞丹。” 明 何景明《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”

运筹帷幄

[devise strategies within a command tent] 称在后方决定作战策略,也泛指策划机要的事

后果然运筹帷幄之中,决胜千里之外。——《西游记》

霸业

[rulership] 指称霸诸侯或维持霸权的大业

则霸业可成,汉室可兴矣。——《三国志·诸葛亮传》

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。”司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火zi2烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”

(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，zi2烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”

隐逸

[privacy] 隐居不仕,遁匿山林,也指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世

花之隐逸者。——宋· 周敦颐《爱莲说》

隐逸山林

山林

[mountain and forest]有山和树木的地方

山林地区

天年

(1) [one's allotted span;natural span of life]∶自然的寿数

尽其天年。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) [the year’s harvest] 〈方〉∶年成

今年天年不好,粮食收成少

(3) [time] 〈方〉∶时期;时代

这种打仗的天年,家家的日子都不好过

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