毓于名父，嫔于劳臣，内外宗所尸祝； 身有荣封，后有良嗣，六七叶之门风。

对联全文

上联：毓于名父，嫔于劳臣，内外宗所尸祝；
下联：身有荣封，后有良嗣，六七叶之门风。

对联备注：

（清-吴汝纶《挽张绍华夫人联》）

参考注释

名父

谓人父有盛名。《汉书·萧育传》：“大将军王凤 以 育 名父子，著材能，除为功曹。”《南史·宋建平王景素传》：“ 宋 建平王 刘景素 ，名父之子，虽末路失图，而原心有本。”

劳臣

功臣。《管子·立政》：“有功力未见於国而有重禄者，则劳臣不劝。”《新唐书·陈子昂传》：“臣闻劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可劝勇。” 清 林则徐 《送嶰筠赐环东归》诗：“ 天山 古雪成秋水，替浣劳臣短后衣。”

内外

[around;about] 在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

尸祝

(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如天竺造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”

七叶

(1).七世；七代。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“七叶重光，海内冠冕。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居。” 唐 李白 《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“尔来得茂彦，七叶仕汉餘。”

(2).见“ 七叶树 ”。

门风

[tradition of a family;family principles] 旧指某一家、某一族或某一流派世代相传的言行准则和风气

笃学修行,不坠门风。——《颜氏家训·风操》

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