对联全文
上联:碧落焕斗宿灵光杓指煞俱藏愿消尘海千千劫
下联:青城本神仙都会我来秋正爽快览名区六六峰
对联备注:
(青城山:天师洞正山门)
参考注释
碧落
[the sky]天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
斗宿
(1).二十八宿之一。俗称南斗,共六星。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“乃惟嗣德,实秉英灵,身图斗宿,面绕枢星。”
(2).神怪小说中指南斗之神。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》:“青衣曰:‘阎摩不敢擅专,又持 大圣 旨上咨斗宿,是以来迟。’”
(3).指北斗星。 宋 何薳 《春渚纪闻·歙山斗星砚》:“色正天碧,细罗文中涵金星七,布列如斗宿状,辅星在焉。因目之为斗星砚。”
灵光
(1) [miraculous brightness]∶神异之光
那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》
(2) [bright light around the head of a god or Buddha in a picture]∶指画在神像头部的光辉
(3) [good;well]〈方〉∶顶用;好
他的羽毛球打得真灵光
这药不灵光
尘海
谓茫茫尘世。 明 袁宗道 《曹元和邀饮灵慧寺同诸公赋》:“骤马出尘海,入门闻午鐘。” 清 曹寅 《引镜谢客》诗:“烟波情亦淡,尘海路常紆。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗:“尘海茫茫沉百感,金风萧瑟走千官。”
千劫
(1).佛教语。指旷远的时间与无数的生灭成坏。劫,梵语kalpa的音译。 唐太宗 《圣教序》:“无灭无生歷千劫。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》:“如以蜜説甜,众生未諭故,復以甜説蜜,甜蜜更相説,千劫无穷尽。” 明 袁宗道 《杂说》:“此一点尘垢,便是千劫繫驴之橛,永不能出离矣。”
青城
(1). 宋 斋宫名。一在南薰门 外,为祭天斋宫,谓之 南青城 ;一在 封丘门外,为祭地斋宫,谓之 北青城 。 宋 吴自牧 《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》:“所谓 青城 ,止以青布为幕,画甃砌之文,旋结城闕。” 元 刘祁 《归潜志》卷七:“大梁城 南五里号 青城 ,乃 金国 初 粘罕 驻军受 宋 二帝降处。当时后妃皇族皆诣焉,因尽俘而北。后 天兴 末, 末帝 东迁, 崔立 以城降,北兵亦于 青城 下寨,而后妃内族復诣此地,多僇死,亦可怪也。” 清 钱谦益 《向言上》:“ 宋 之亡也以 青城 ,金之亡也亦以 青城 。”
(2).指 青城山 。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“ 青城 仙洞, 黄石 祠坛。” 唐 郑巢 《题崔中丞北斋》诗:“何年各无事,高论宿 青城 。” 宋 陆游 《玉笈斋书事》诗之二:“剩分松屑为山信,明日 青城 有使行。” 清 吴伟业 《佘山遇姚翁出所画花鸟见赠》诗:“只今来 白石 ,当日住 青城 。”
神仙
(1) [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
都会
[city;metropolis] 都市
来秋
(1).明年秋天。《后汉书·庞参传》:“田畴不得垦闢,禾稼不得收入,搏手困穷,无望来秋。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》:“今仓稟空竭,既无以待来秋,若来秋又飢,将若之何?”
(2).即将到来的秋天,即今秋。《周书·晋荡公护传》:“彼朝以去夏之初,德音爰发,已送仁姑,许归世母。乃称烦暑,指尅来秋……今落木戒候,氷霜行及,方为世母虚设诡词,未议言归。”
爽快
(1) [frank]∶直爽;直截了当
让我爽爽快快受到判决,满足这犹太人的心愿吧。——《威尼斯商人》
(2) [refreshed; comfortable]∶舒服;痛快
六六
(1).六的六倍,三十六。《鹖冠子·度万》:“五音六律,稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。” 陆佃 解:“六六,六其律之六也。”
(2).谓 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏庄园》诗:“夕阳尘土涨郊墟,六六峯头梦觉餘。” 明 汪道昆 《高唐梦》:“人醉我何醒,莫待黄粱先熟;明烛明烛,梦断 巫山 六六。” 清 袁于令 《西楼记·私契》:“ 巫山 六六梦难成,一幅花笺作主盟。”
(3).鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》:“鲤三十六鳞,具六六之数,阴也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“﹝ 胡书巢 ﹞《寄香亭》云……森森九种竹,灿灿十样笺。六六双鲤鳞,泠泠三峡泉。”详“ 六六鳞 ”。
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