对联全文
上联:辇辈同车,夫夫竟作非非想;
下联:究宄各盖,九九还将八八除。
对联备注:
(清-《嘲留学生错字联》)
参考注释
同车
(1).同乘一车。用以形容男女结为夫妇,相爱情深。语出《诗·郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华。” 毛 传:“亲迎同车也。”《古诗十九首·凛凛岁云暮》:“愿得常巧笑,携手同车归。” 三国 魏 曹植 《妾薄命诗》:“携玉手,喜同车。”
(2).同乘一车。用以形容同心,同志。语出《诗·邶风·北风》:“惠而好我,携手同车。” 明 李贽 《史纲评要·后梁纪·末帝》:“ 承业 是个人,竟与 韩子房、 晋 元亮 携手同车矣。”
(3).同乘一车之人。《左传·哀公八年》:“ 公宾庚 、 公甲叔子 与战於夷,获 叔子 与 析朱鉏 ,献於王,王曰:‘此同车,必使能,国未可望也。’” 杜预 注:“同车能俱死,是国能使人,故不可望得。”
夫夫
人人。 汉 蔡邕 《释诲》:“夫夫有逸群之才,人人有优赡之智,童子不问疑於老成,瞳矇不稽谋些先生。”
犹言这个男子。《礼记·檀弓上》:“ 曾子 指 子游 而示人曰:‘夫夫也,为习於礼者。’” 郑玄 注:“夫夫,犹言此丈夫也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金陵女子》:“ 沂水 居民 赵 某,以故自城中归,见女子白衣哭路侧,甚哀。睨之,美。悦之,凝注不去,女垂涕曰:‘夫夫也,路不行而顾我!’”
非非想
(1).“非想非非想处天”的略语。 唐 寒山 《诗》之二一五:“假使非非想,盖缘多福力。” 宋 苏轼 《水陆法象赞·一切天众》:“苦极则修,乐极则流;祸福无穷,纠缠相求;遂超欲色,至非非想,不如一念,真发无上。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出:“假饶修到非非想,还比无生隔一阶。”参见“ 非想非非想处天 ”。
(2).喻不切实际的幻想。 康有为《寄赠王幼霞侍御》诗:“ 焰摩欢乐非非想,博望幽忧故故疑。”
九还
(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四:“九转九还功若就,定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“七返九还,以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“而今九还之期已过,丹已成了,正好开看。”
(2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗:“榴花艾叶都妖艷,手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。
八八
(1).老者之称。 明 方以智 《通雅·称谓》:“八八,乃迻语之称巴巴也。《唐书》, 德宗 以 怀光 外孙 燕八八 为后八八,盖迻语称老成者曰八八,或巴巴。今回hui7教以老成者呼八八,其声近‘把’。”《正字通·父部》:“夷语称老者为八八或巴巴,后人因加父作‘爸’字。”
(2).八八的乘积,即六十四。《易纬乾凿度》卷上:“八八推荡,运造纵横。”《汉书·律历志上》:“统八卦,调八风,理八政,正八节,谐八音,舞八佾,监八方,被八荒,以终天地之功,故八八六十四。”
(3).谓二物分异或相背。 北周 卫元嵩 《元包经·少阳》:“艮,屾八八,北癶癶,门之非,径之韦。” 苏源明 传:“屾八八,二山相拆也;北癶癶,两人相背也。”
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