辇辈同车，夫夫竟作非非想； 究宄各盖，九九还将八八除。

对联全文

上联：辇辈同车，夫夫竟作非非想；
下联：究宄各盖，九九还将八八除。

对联备注：

（清-《嘲留学生错字联》）

参考注释

同车

(1).同乘一车。用以形容男女结为夫妇，相爱情深。语出《诗·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。” 毛 传：“亲迎同车也。”《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“愿得常巧笑，携手同车归。” 三国 魏 曹植 《妾薄命诗》：“携玉手，喜同车。”

(2).同乘一车。用以形容同心，同志。语出《诗·邶风·北风》：“惠而好我，携手同车。” 明 李贽 《史纲评要·后梁纪·末帝》：“ 承业 是个人，竟与 韩子房、 晋 元亮 携手同车矣。”

(3).同乘一车之人。《左传·哀公八年》：“ 公宾庚 、 公甲叔子 与战於夷，获 叔子 与 析朱鉏 ，献於王，王曰：‘此同车，必使能，国未可望也。’” 杜预 注：“同车能俱死，是国能使人，故不可望得。”

夫夫

人人。 汉 蔡邕 《释诲》：“夫夫有逸群之才，人人有优赡之智，童子不问疑於老成，瞳矇不稽谋些先生。”

犹言这个男子。《礼记·檀弓上》：“ 曾子 指 子游 而示人曰：‘夫夫也，为习於礼者。’” 郑玄 注：“夫夫，犹言此丈夫也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金陵女子》：“ 沂水 居民 赵 某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。悦之，凝注不去，女垂涕曰：‘夫夫也，路不行而顾我！’”

非非想

(1).“非想非非想处天”的略语。 唐 寒山 《诗》之二一五：“假使非非想，盖缘多福力。” 宋 苏轼 《水陆法象赞·一切天众》：“苦极则修，乐极则流；祸福无穷，纠缠相求；遂超欲色，至非非想，不如一念，真发无上。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“假饶修到非非想，还比无生隔一阶。”参见“ 非想非非想处天 ”。

(2).喻不切实际的幻想。 康有为《寄赠王幼霞侍御》诗：“ 焰摩欢乐非非想，博望幽忧故故疑。”

九还

(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”

(2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。

八八

(1).老者之称。 明 方以智 《通雅·称谓》：“八八，乃迻语之称巴巴也。《唐书》， 德宗 以 怀光 外孙 燕八八 为后八八，盖迻语称老成者曰八八，或巴巴。今回hui7教以老成者呼八八，其声近‘把’。”《正字通·父部》：“夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父作‘爸’字。”

(2).八八的乘积，即六十四。《易纬乾凿度》卷上：“八八推荡，运造纵横。”《汉书·律历志上》：“统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音，舞八佾，监八方，被八荒，以终天地之功，故八八六十四。”

(3).谓二物分异或相背。 北周 卫元嵩 《元包经·少阳》：“艮，屾八八，北癶癶，门之非，径之韦。” 苏源明 传：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，两人相背也。”

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