羡哲嗣负笈艰辛，喜笔授一枝，花生五色江郎梦； 慰慈亲张筵醮子，料萱荣四叶，果得重含马后饴。

对联全文

上联：羡哲嗣负笈艰辛，喜笔授一枝，花生五色江郎梦；
下联：慰慈亲张筵醮子，料萱荣四叶，果得重含马后饴。

对联备注：

（清-郭伦伍《贺校董娶媳》）

参考注释

哲嗣

敬称他人之子。 明 张居正 《答司成姜凤阿》：“儿曹寡学，幸与哲嗣同登，奕世之交，殆亦非偶。” 清 赵翼 《六哀诗·汪文端公》：“尚喜哲嗣贤，曳履云霄上。”

负笈

(1).背着书箱。形容所读书之多。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。” 马非百 注释：“负笈，背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文，是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”

(2).背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 固 改易姓名，杖策驱驴，负笈追师 三辅 ，学‘五经’，积十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辞·短歌行二》：“负笈尘中游，抱书雪前宿。” 孙中山 《中国之革命》：“ 满清 之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫忧时感愤，负笈於 欧 、 美 、 日本 者日众。”

艰辛

[perplexed;ambitious;hardship] 艰难辛苦

艰辛的年月

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

花生

[peanut] 落花生

五色

[five colurs of blue,yellow,red,white and black] 指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩

五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》

江郎

(1).指 南朝 齐 江斅 。《南齐书·江斅传》：“时 袁粲 为尹，见 斅 叹曰：‘风流不坠，政在 江郎 。’数与晏赏，留连日夜。”

(2).指 南朝 梁 江淹 。 清 施补华 《岘佣说诗》三四：“ 谢玄暉 名句络绎，清丽居宗……其秀气成采， 江郎 五色笔尚不能逮。”参见“ 江郎才尽 ”。

慈亲

慈爱的父母。《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲。”后多指母亲。 唐 聂夷中 《游子行》：“慈亲倚门望，不见萱草花。” 清 魏源 《接家书喜舍弟归自江南》诗：“汝侍慈亲侧，吾侍严亲行。”

张筵

设宴。 元 无名氏 《广客谈》：“ 野云 廉公 於都城外 万柳堂 张筵邀 踈亝 卢处道 、 松雪 赵子昂 、歌姬 刘氏 （名 解语花 ），宾主尽欢。”《三国演义》第五回：“ 操 置酒张筵，拜请 卫弘 到家。” 明 徐渭 《送通政胡君入闽》诗：“不堪暮雨张筵别，况值春花带叶抽。”

果得

(1).谓得其所宜。《管子·内业》：“德成而智出，万物果得。” 尹知章 注：“以智安物，物皆得宜。”一说“果”当作“毕”。参阅 清 王念孙 《读书杂志·管子八》“果得”。

(2).如果能够。《儿女英雄传》第十七回：“我东人 安家 父子曾説，果得见着姑娘，亲来拜谢。”

马后

戏曲术语。同“ 马前 ”相对。旧指演员通过增加唱词、念白和放慢演唱速度以延长演出时间。 田汉 《名优之死》第一幕：“ 凤仙儿 的《玉堂春》，早就要下了，您没有来，只好再叫她马后。”

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