对联全文
上联:卅二色神仙宝光,也似佛,也似儒,出世还入世;
下联:五千言道德真嗣,亦称师,亦称祖,可名非常名。
对联备注:
(清-陶澍《吕祖殿联》;陶云汀宫保汲县白云阁吕祖像联之二。宫保素不喜道家言而撰联乃谛)
参考注释
二色
(1).犹言斑白。《太平御览》卷四三二引 汉 蔡邕 《书》:“早丧二亲,年踰三十,鬢髮二色。”《三国志·吴志·吴主传》:“与诸君从事,自少至长,髮有二色。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》引此文, 胡三省 注云:“二色,谓斑白也。”
(2).指喜、愠之色。《后汉书·邓禹传论》:“荣悴交而下无二色,进退用而上无猜情。” 明 沉德符 《野获编补遗·士人·周解元淳朴》:“赋性朴茂,幼无二色。”
(3).犹两种,两样。《宋史·乐志一》:“次令登歌,钟、磬、塤、箎、琴、阮、笙、簫各二色合奏。”
(4).旧时指置妾或有外遇。 明 沉德符 《野获编·勋戚·惧内》:“ 吴中 申 、 王 二相公,亦与夫人白首相庄,不敢有二色。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》:“﹝ 寗采臣 ﹞每对人言:‘生平无二色。’”
神仙
(1) [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
宝光
神奇的光辉。《楞严经》卷一:“即时如来从胷卐字涌出宝光,其光晃昱有百千色。”《云笈七籤》卷三十:“日月宝光,洞我躯形。” 清 刘大櫆 《<罗西园诗集>序》:“夫文章之传於后世,必有其得於天地菁英之气,如珠如玉,如珊瑚木难,抛沦粪土,而宝光夜发,望气者皆能见之。”《孽海花》第十九回:“还有各种西洋精巧玩意儿,映着炕上两枝红色宫烛,越显得五色迷离,宝光闪烁。”
也似
如同;一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》:“日淡风斜江上路,芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回:“ 李逵 性起,砍将入去,泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章:“这口剑虽不能说削铁如泥,也似花马剑一般锋利。”
出世
(1) [vouchsafe;come into being;be born]∶人的出生
偶有真正伟大的诗人出世
(2) [come out;be published]∶问世;产生
《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》
(3) [be above worldly considerations;be not involved in the material world]∶超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世
出世思想
其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》
(4) [rise above this world]∶高出人世
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao4泽4东《念奴娇·昆仑》
入世
(1) [go into the society]∶步入社会;投身于社会
他是个刚入世的雏儿
(2) [be born]∶佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上
其气浩然,常留天地间,何必出世入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
五千言
《史记·老子韩非列传》:“ 老子 迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。”后以“五千言”为 老子 《道德经》的代称。 唐 白居易 《养拙》诗:“迢遥无所为,时窥五千言。” 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》词:“五千言,老来受用,肯教造物儿戏。” 鲁迅 《集外集·<奔流>编校后记》:“ 老聃 作五千言, 释迦 有 恒河 沙数说,也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”
道德
(1) [morals;ethics]∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
(2) [moral]∶合乎道德的
真嗣
真正的继承人。《景德传灯录·婆舍斯多》:“真嗣既明,乃赦太子。”
非常
(1) [extraordinary;special;unusual]∶不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) [accident]∶突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
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