视履六宫基化本 授衣万国佐皇猷

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上联：视履六宫基化本
下联：授衣万国佐皇猷

对联备注：

（北海：乾隆题先蚕坛亲蚕殿，位于画舫斋北面）

对联视履六宫基化本 授衣万国佐皇猷书法欣赏

参考注释

视履

(1).观察其行为。《易·履》：“上九：视履考祥，其旋元吉。” 孔颖达 疏：“视履考祥者，祥谓徵祥，上九处履之极，履道已成，故视其所履之行善恶得失，考其祸福之徵祥。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“设危终在德，视履岂无祥。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词》：“臣闻视履考祥，既占衷月之梦；对时育物，必有继天之功。”

(2).察看巡行。 清 刘大櫆 《颍州府通判吕君墓表》：“ 潁州 多盗，黑夜劫人，横行巷陌，莫敢攖当，君徧视履……次第就擒，穷其党徒，民得安处。”

六宫

古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。” 郑玄 注：“六宫谓后也。”《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。” 郑玄 注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“故 贾后 肆虐於六宫， 韩午 助乱於外内，其所由来者渐矣，岂特繫一妇人之恶乎？” 唐 白居易 《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“御牀不扫空垂帘，六宫共抱 苍梧 痛。”

化本

教化之本。《南史·沉怀文传》：“既物情不悦，容亏化本。” 唐 夏方庆 《风过箫赋》：“知化本之有眹，见天籟之在斯。” 明 文徵明 《明故湖广右参议墓碑》：“与民教学，导以化本，而纳以仁轨。”

授衣

(1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。”

(2).农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”

(3).谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录·十月》：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。”

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

皇猷

帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沉约 《齐太尉文宪王公墓铭》：“帝图必举，皇猷谐焕。”《北史·牛弘传》：“今皇猷遐阐，化覃海外。” 唐 岑参 《送颜平原》诗：“吾兄镇 河朔 ，拜命宣皇猷。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹孙准奏》：“只为奸邪元老，济恶羣雄，浊乱皇猷。”《清史稿·礼志一》：“ 太祖 肇兴帝业， 太宗 继述皇猷，功德并隆，咸宜崇祀。”

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