对联全文
上联:当仁不让见义必为刚大塞两间何惭禴祀烝尝典
下联:立祠报功建坊崇德馨香昭百世永奠忠贞节烈魂
对联备注:
(无锡:侯映奎题忠节祠,始建于同治年间)
参考注释
当仁不让
[not decline to shoulder a responsibility;in good cause do not lag behind;take sth. as one's obligation] 当:面对。仁:正义之事。《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托
夫人臣依义显君,竭忠彰主,行之美也,当仁不让。——《后汉书·曹褒传》
见义必为
谓看到正义的事情就去做。《宋史·儒林传二·石介》:“老夫已保 介 矣。君年少,见义必为,岂可量哉。”亦作“ 见义当为 ”。 元 马致远 《荐福碑》第四折:“ 赵实 见义当为,不行邪径,就加你为 吉阳 县令。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第四折:“见义当为,能代人鸣寃雪枉。”参见“ 见义勇为 ”。
刚大
(1).犹粗硬。《礼记·曲礼下》“豕曰刚鬣” 唐 孔颖达 疏:“豕肥则毛鬣刚大也。”
(2).刚直正大。《宋史·李焘传》:“ 燾 性刚大,特立独行。” 金 王若虚 《进士彭子升墓志》:“言论慷慨,仪度不凡,刚大之气,困而不折。” 清 管同 《与友人论文书》:“舍刚大而言养气,不可以为养气也;舍养气而专言为文,不可以言为文也。”
两间
谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》:“形於上者谓之天,形於下者谓之地,命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》:“愿彊於为善,益新厥德,使信於诸夏,闻於夷狄者,无曲可议,则至刚可以塞两间,一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》:“俭德高千古,鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》:“那时节立朝纲当辩姦,我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题<徬徨>诗》:“两间余一卒,荷戟独徬徨。”
烝尝
本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。《诗·小雅·楚茨》:“絜尔牛羊,以往烝尝。” 郑玄 笺:“冬祭曰烝,秋祭曰尝。” 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“立庙旧邑,四时烝尝,欢哀承祀,其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》:“烝尝宾燕,悉中条序。” 章炳麟 《社会通诠商兑》:“宗法者,敬宗而严父,寝庙烝尝,以为大典。”
报功
(1).酬报有功者;报答功德。《书·武成》:“崇德报功。” 孔 传:“有德尊以爵,有功报以禄。” 汉 王充 《论衡·祭意》:“凡祭祀之义有二:一曰报功,二曰修先。” 汉 班固 《bai1*1虎通·社稷》:“王者所以有社稷何?为天下求福报功,人非土不立,非穀不食。”
(2).陈述功绩。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》:“蜃楼结成了,大家都去报功。”茅盾《子夜》四:“﹝ 曾沧海﹞后来转念到‘报功’总已不成,上gong1*1安局也没意思,便决定先回家再定办法。”
德馨
[be of noble character] 馨:散布很远的香气。品德高尚
斯是陋室,惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
百世
[all generations] 很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
忠贞
[staunch]忠诚坚贞
忠贞不渝
节烈
(1) [woman who died for protecting her chastity]∶旧时指守节或殉节的妇女
(2) [ready to die to preserve one’s chastity]∶贞烈,刚正
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