妙施仁术殁而失其传虽五禽之戏犹存奈余卷残烧伤心狱吏 耻附权奸死亦得其所彼一世之雄安在看千秋享祀稽首医王

对联全文

上联：妙施仁术殁而失其传虽五禽之戏犹存奈余卷残烧伤心狱吏
下联：耻附权奸死亦得其所彼一世之雄安在看千秋享祀稽首医王

对联备注：

（李小湖题华王庙，位于通县城内，祭祀华佗）

参考注释

仁术

(1) [kindness;humanity]∶仁道

非仁术也。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) [carry out humanitarian rule]∶推行仁政的策略

无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》

五禽

(1).指鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇、鹭鸶五种飞禽。 宋 郭若虚 《图画见闻志·近事·五客图》：“ 李文正 （ 李昉 ）尝於私第之后园育五禽，以寓目，皆以客名之，后命画人写以为图：鹤曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰陇客、白鷴曰闲客、鹭鷥曰雪客。”

(2).见“ 五禽戏 ”。

烧伤

[burn] 因火灼、电、腐蚀剂或放射线的作用而造成的身体损伤,其特征为不同程度的皮肤破坏与充血,常起水泡;在严重病例中可有组织烧焦,根据烧伤的范围与程度而分为一度、二度或三度烧伤

狱吏

[prison officer;jailer;warder] 旧时掌管讼案、刑狱的官吏

附权

依附权贵。 明 沉德符 《野获编·吏部二·言官例转反诘》：“ 赵 初议假王时，意在存 楚 ，偶与 四明 暗合，初非有心附权。”

得其所

见“ 得其所哉 ”。

一世之雄

一个时代的英雄。《宋书·武帝纪上》：“ 刘裕 足为一世之雄。” 宋 苏轼 《赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！”亦用于一个国家。 冰心 《再寄小读者》八：“有许多感想，真不知从哪里说起－－先从‘一世之雄’的‘大英帝国’说起吧！”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶岁月久远

(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

享祀

(1).祭祀。《易·困》：“困于酒食，朱紱方来，利用享祀。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之十一：“君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌？” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕则埋之。”《三国演义》第九六回：“却説 孔明 斩了 马謖 ，将首级遍示各营已毕，用綫缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“他们的大事是些什么呢？不外是战争和享祀。”

(2).犹享世。 明 李贽 《鬼神论》：“ 商 有天下，享祀六百，贤圣之王六七继作，鸟之遗也。”

稽首

(1) [kotow]

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《jin7瓶7梅》

医王

医术极精的人。多用以比喻诸佛或高僧等。 唐 陈子昂 《谢药表》：“室殊方丈，同问疾之荣；施等医王，感 能仁 之惠。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯从宝地礼医王。医王本慈悯，慈悯怜羣品。” 清 龚自珍 《与江居士笺》：“人小疾痛，医以方药，亦感恩力，况足下教我求无上医王乎？”

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