正学伟画起神州，楚材争向天边种； 抱冰深情悲逝水，胥涛应摄海门潮。

对联全文

上联：正学伟画起神州，楚材争向天边种；
下联：抱冰深情悲逝水，胥涛应摄海门潮。

对联备注：

（清-左全孝《挽张之洞联》）

参考注释

正学

谓合乎正道的学说。 西汉 武帝 时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！” 宋 李之彦 《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。” 明 宋濂 《凝道记下》：“ 秦 汉 以来，正学失传。” 宋 初 孙复 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大学》《中庸》，排佛、道为正学。 清 黄宗羲 《宋元学案·泰山学案》：“ 宋 兴八十年， 安定 胡先生、 泰山 孙先生 、 徂徠 石先生 ，始以师道明正学，继而 濂 洛 兴矣。”

神州

(1) [the Divine Land (a poetic name for China)]∶古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称

神州大地

(2) [the capital of a country]∶指京城

春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao9泽9东《送瘟神》

楚材

亦作“ 楚才 ”。 楚 地的人才。亦泛指南方的人才。 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗：“昔岁逢 杨意 ，观光贵 楚 材。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之四：“ 秦 收 郑 渠成， 晋 得 楚 材多。” 清 王士禛 《带经堂诗话·众妙·指数下》：“ 楚 才自 胡君信承诺、 顾赤方 景星 而外，仅见此人。” 程善之 《革命后感事和怀霜作》：“干戈扰扰滋瓜蔓，岁月因循累 楚 材。”参见“ 楚材晋用 ”。

争向

犹怎奈。向，语助词。 唐 白居易 《题酒瓮·呈梦得》诗：“若无清酒两三瓮；争向白鬚千万茎？” 唐 无名氏 《洞仙歌》：“无计恨征人，争向金风漂荡，擣衣嘹亮？” 宋 柳永 《临江仙》词：“萧条。牵情繫恨，争向年少偏饶？”

天边

[the remotest places as the ends of the earth;beyond the horizon] 无限的空间

你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里

抱冰

(1).喻刻苦自励。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 越王 念復 吴 讎非一旦也，苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水；冬常抱冰，夏还握火；愁心苦志，悬胆於户，出入尝之。” 唐 元稹 《冬白紵》诗：“共笑 越王 穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”

(2).喻廉洁。 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“令丞承风，饮水抱冰。”参见“ 抱冰公事 ”。

深情

(1) [deep feelings]∶深长悠厚的情感

难忘深情

(2) [deep affection]∶怀有深厚感情

他又站在高台上,深情地望着兰考的土地。——《鞠躬尽瘁》

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸逝水。” 唐 许浑 《重游练湖怀旧》诗：“荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·游踪选胜·万柳堂记》：“几曾逝水留云住，犹记残花扑酒香。”

(2).比喻流逝的光阴。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。”

胥涛

传说 春秋 时 伍子胥 为 吴王 所杀，尸投 浙江 ，成为涛神。后人因称 浙江 潮为“胥涛”。亦泛指汹涌的波涛。 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“ 伍子胥 逃 楚 仕 吴 ， 吴王 赐以属鏤之剑，zi9杀，浮其尸於江，遂为涛神，谓之胥涛。”《宋史·河渠志七》：“惟是 淛江 东接海门，胥涛澎湃。” 宋 陈以庄 《水龙吟·钱塘记恨》词：“ 稽山 滴翠，胥涛溅恨，一襟离绪。” 元 黄伯厚 《蜡社歌馀》诗：“应是 钱塘 醉未醒，翻海胥涛骋游戏。” 清 戴名世 《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“吾当先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下。”

海门

海口。内河通海之处。 唐 韦应物《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！