紫竹蔚丛林现大士身而说法 赤堇修古刹宏众人愿以成材

对联全文

上联：紫竹蔚丛林现大士身而说法
下联：赤堇修古刹宏众人愿以成材

对联备注：

（周岱题宁波七塔禅寺。赤堇：宁波、鄞县一带）

参考注释

紫竹

[black bamboo] 亚洲的一种小竹( Phyllo stachys nigra ),有黑色秆

丛林

(1) [jungle]∶树林

丛林战

(2) [Buddhist monastery]∶和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院

鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

说法

(1) [wording]∶指说话所用的词

换个说法,他也许能接受

(2) [view]∶说出的想法;看法

“嘴上wu1毛,办事不牢”是一种不全面的说法

(3) [a way of saying a thing]∶讲说的方法

赤堇

(1).即 赤堇山 。 明 刘基 《绍兴能仁寺钟铭》：“ 赤堇 之金， 耶溪 之铜，弗鍔弗锋，而以为吾钟。”

(2).借指宝剑。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州道破逆贼诺没弄杨虔柳露布》：“横玉弩以高临，摐金鉦而直进。玄云结阵，影密西郊，赤堇挥锋，气衝南斗。”参见“ 赤堇山 ”。

古刹

[old temple] 年代久远的寺庙

燕然对古刹,代郡隐城楼。—— 南朝陈· 徐陵《出自蓟北门行》

众人

(1) [multitude]∶大多数人

众人都感到惊奇

(2) [everybody]∶大家

众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) [common people]∶一般人,普通人

今之众人。——唐· 韩愈《师说》

为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》

众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》

众人皆以奢靡。——宋·司马光《训俭示康》

泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》

成材

(1) [grow into useful timber] ∶可用的材料

(2) [become a useful person]∶比喻成为有用的人才

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