遗疏尚淋漓，皆军国嘉猷，百年至计； 人伦失师表，合中外学界，一哭同声。

对联全文

上联：遗疏尚淋漓，皆军国嘉猷，百年至计；
下联：人伦失师表，合中外学界，一哭同声。

对联备注：

（清-杨恩波《挽张百熙联》）

参考注释

遗疏

犹遗表。《梁书·袁昂传》：“初， 昂 临终遗疏，不受赠謚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“﹝ 徐中丞 ﹞抚 吴 未踰年，以疾乞归养，舟次於 淮安 卒。其遗疏云：‘愿皇上除弊政毋示纷更，广视听而中有独断，爱民勿使之骄，用人先求其直。’” 易宗夔 《新世说·伤逝》：“ 如皋 冒鹤亭 輓以联云：‘爱好似 王阮亭 ，微闻遗疏陈情，动天上九重颜色；怜才若 龚芝麓 ，为数揽衣雪涕，有阶前八百孤寒。’盖纪实也。”

淋漓

(1) [dripping wet]∶液体湿湿地淌下,即流滴的样子

淋漓不净

(2) [be free from inhibition]∶形容痛快

淋漓肺腑之言

军国

(1).统军治国。《黄石公三略·上略》：“军国之要，察众心，施百务。”《后汉书·荀彧传》：“ 操 每征伐在外，其军国之事，皆与 彧 筹焉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·五大臣》：“凡军国重务皆命赞决焉。”

(2).军人控制的国家。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·青年的九月》：“中国的黄金少年企图变军阀为军国，这是枉然的。 中国 的劳动群众不但反对军阀，并且反对军国。”

嘉猷

治国的好规划。《书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。” 孔 传：“汝有善谋善道则入告汝君於内。” 蔡沉 集传：“言切於事谓之谋，言合於道谓之猷。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞一》：“寤寐嘉猷，延佇忠实。” 李周翰 注：“嘉，善；猷，道也。” 宋 曾巩 《使相制》：“配于前哲，属在老成。其代天工，矧久闻於大政；廼心王室，尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》：“伏思皇上不受尊号，咎在诸贝勒不能殫竭忠信，展布嘉猷，为久之大计。”

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) [lifetime]∶指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

至计

(1).最好的计策、办法。《汉书·西域传上·康居国》：“ 敦煌 、 酒泉 小郡及南道八国，给使者往来人马驴橐驼食，皆苦之。空罢耗所过，送迎骄黠絶远之国，非至计也。”《东周列国志》第七九回：“二卿言守言和，皆非至计。”

(2).根本大计。《后汉书·何敞传》：“駙马都尉 瓌 ，虽在弱冠，有不隐之忠，比请退身，愿抑家权。可与参谋，听顺其意，诚宗庙至计， 竇氏 之福。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“臣伏见陛下发德音，下明詔，以天下安危之至计，谋及于布衣。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“理学诸儒，如 熊赐履 、 魏象枢 、 陆陇其 、 朱軾 辈，时有献替，而其所因革，未有关于至计者。”

人伦

(1) [human relations]∶封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系

使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) [every person]∶各类人

人伦并处。——《荀子·富国》

师表

[a person of exemplary virtue] 学问品德方面的表率

为人师表

国有贤相良将,民之师表也。——《史记·太史公自序》

中外

[inside and outside] 里面和外面

中外不得相救

中外交荐。——《明史》

学界

[educational circles]指教育界或学术界

同声

(1) [simultaneous]∶发出声音的时间相同

(2) [same sound]∶声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同声相应

(3) [(speak)at the same time]∶众口一辞;随声附合

台下同声叫起好来

(4) [same tone]∶言语腔调相同

亦须择言而发;不与净、丑同声。——清· 李渔《闲情偶寄》

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