至治凛艰难修和九叙 大猷怀用乂董正六官

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上联：至治凛艰难修和九叙
下联：大猷怀用乂董正六官

对联备注：

（圆明园：乾隆题勤政殿，位于正大光明殿东面，园中四十景之一）

参考注释

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 汉 朝 文 景 称至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“ 冉有 问 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’”

艰难

[hard;difficult]艰苦困难

历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》

漫长而艰难的行军

修和

(1).谓施教化以和合之。《书·君奭》：“惟 文王 尚克修和我 有夏 。” 孔 传：“ 文王 庶几能修政化，以和我所有诸 夏 。”

(2).谋求和好。《晋书·慕容超载记》：“﹝ 韩范 ﹞昔与 姚兴 俱为 秦 太子中舍人，可遣将命，降号修和。”

九叙

谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。《书·大禹谟》：“九功惟敍，九敍惟歌。” 孔 传：“言六府三事之功有次敍，皆可歌乐，乃德政之致。” 宋 周必大 《谢赐历日表》：“九敍惟歌，使咸知於帝力。” 太平天囯 黄际世 《建天京于金陵论》：“臣等识闇观天，情深爱日，对高天之祝，敬颂三多；效 启 辨之歌，勿忘九敍。”参见“ 九功 ”。

大猷

谓治国大道。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之。” 郑玄 笺：“猷，道也；大道，治国之礼法。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“弈世丕显，允迪大猷。” 唐 白居易 《为宰相＜请上尊号第二表＞》：“伏惟陛下略撝谦之小节，弘祖宗之大猷。” 姚华 《论文后编》：“大凡润色鸿业，粉泽大猷，廊庙之文，皆以典重为归，其所根柢，莫先《尧典》。”

董正

监督纠正；督察整顿。《书·周官》：“六服羣辟，罔不承德，归于 宗周 ，董正治官。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 光武 都 洛阳 以为尹，尹，正也，所以董正京畿，率先百郡也。” 明 何景明《内篇十四》：“司法者，人之司命也，发奸纠邪，董正弼善，司法是据。”

六官

(1). 周 六卿之官。《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。《周礼·秋官·司寇》：“凡邦之大盟约，涖其盟书而登之于天府；大史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。” 郑玄 注：“六官，六卿之官也。” 孙诒让正义：“谓大宰等六官之正。”《孔子家语·执辔》：“古之御天下者，以六官总治焉：冢宰之官以成道，司徒之官以成德，宗伯之官以成仁，司马之官以成圣，司寇之官以成义，司空之官以成礼。” 宋 曾巩 《节相制》：“古者出军之法，始於一井之间；遣将之常，甫在六官之内。”

(2). 隋 唐 后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“导之以德，齐之以刑，威振六官，风扬五部。”《明史·孙应奎传》：“至於 桂萼 以梟雄桀驁之资，作威福，纳财贿，阻抑气节，私比党与，势侵六官，气制言路，天下莫不怨愤。” 清 曾国藩 《刘母谭孺人墓志铭》：“自余挂名朝籍，待罪六官，去父母之邦，十有四年。”

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