对联全文
上联:此子本俗人偏说他志在高山志在流水
下联:吠尧原桀犬何曾识敬以为国敬以临民
参考注释
子本
利息和本金。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》:“其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。” 唐 元稹 《估客乐》诗:“子本频蕃息,货贩日兼并。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》:“又别造 安济坊 ,以居病囚。凡此皆自有子本,使后不废。”
俗人
(1) [layman]∶佛教指没有出家的世俗之人
僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类
(2) [mediocre person]∶平庸的人;庸俗的人
(衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》
然此可为智者道,难为俗人言也。——汉·司马迁《报任安书》
偏说
(1).偏颇、片面的言论。 汉 徐干 《中论·慎所从》:“乃一隅之偏説也,非大道之至论也。” 宋 叶适 《始论一》:“不可以偏説定。”
(2).偏偏説。 洪深 《这就是“美国的生活方式”》第四幕:“可是战争贩子们偏说无野心。”
他志
别的想法、企图。《左传·襄公三十一年》:“ 令尹 似君矣!将有他志,虽获其志,不能终也。”《史记·吴太伯世家》:“於是 伍员 知 光 有他志,乃求勇士 专诸 ,见之 光 。”《三国志·魏志·袁绍传》:“ 绍 不达大体,恐惧故出奔,非有他志也。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》:“今吾亦冀众人仰高山,慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一:“举举西州士,来为邦国华。艺文尤尔雅,经术自名家。正有高山仰,俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。
(2).传说中的山名。《山海经·西山经》:“又西北五十里 高山 ,其上多银,其下多青碧、雄黄。”
(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》:“其在西者,种凡三:曰 高山 ,曰 花肚 ,曰 平地 。”
流水
(1) [running water]∶流动的水
落花流水春去也。
(2) [turnover in business]∶商店销售额
流水收入
(3) [in hurry]∶立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
吠尧
《战国策·齐策六》:“ 跖 之狗吠 尧 ,非贵 跖 而贱 尧 也,狗固吠非其主也。”后以“吠尧”比喻坏人攻击好人。 宋 岳珂 《桯史·楚齐僭册》:“余尝得其二册文,乃删其吠 尧 者而剟録之。” 清 李渔 《玉搔头·误投》:“悔做了当车怒螳,吠 尧 跖 庬。” 郭沫若 《歌颂群英大会》诗:“国内和国外尽管有一些吠 尧 桀 犬,它们的狂吠只表现了它们的可怜。”
桀犬
喻忠实奴仆。 南朝 梁 沉约 《谢封建昌侯表》:“陛下投袂万里,拯厥涂炭,臣虽心不吠 尧 而迹沦 桀 犬。此则王业始基,臣所不与,徒荷日月之私,竟无蒸烛之用。”参见“ 桀犬吠尧 ”。
何曾
[never] 反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
以为
[presume;think;believe;consider] 认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
临民
治民。《国语·楚语下》:“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》:“初, 寔 在 五原 ,常训以临民之政, 寔 之善绩,母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》:“善于临民,在 雍 部政绩尤著,蛮夷前后叛戾不受化者,并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》:“忽一人直上公堂,怒目视令而大駡曰:如此憒憒,何足临民!” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“呜呼,古之临民者,一du2夫也。”
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