仙仗五云，鸾鸣和盛世； 德车七宿，龙角运中天。

对联全文

上联：仙仗五云，鸾鸣和盛世；
下联：德车七宿，龙角运中天。

对联备注：

（清-《銮仪卫门春联》）

参考注释

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的仪仗。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗：“紫气已随僊仗去，白云空向帝乡消。”僊，一本作“ 仙 ”。《云笈七籤》卷liu1四：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻於空界。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”

(2).指皇帝的仪仗。 唐 岑参 《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金闕晓鐘开万户，玉阶仙仗拥千官。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“瑶阶小立，春生天语，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

鸣和

鸣声谐和的车铃。《文选·陆机＜前缓歌声＞》：“羽旗栖琼鑾，玉衡吐鸣和。” 李善 注：“ 郑玄 《周礼》注曰：‘鑾、和，皆以金为铃也。’ 应劭 《汉书》注曰：‘鑾在軾，和在衡。’”

鸣声应和。 明 赵于礼 《溉园记·中秋烧香》：“怎能得玉斧伐为柯，怎能得簫凤共鸣和。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》：“方将施刑， 兴 不满志，戛然大号；两墀诸鬼，万声鸣和。”

盛世

[flourishing age] 安定兴盛的时代

太平盛世

德车

指古代帝王所乘五路(辂)中的玉、金、象、木四路(辂)。路，车。《礼记·曲礼上》：“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。” 郑玄 注：“德车，乘车。” 孔颖达 疏：“德车，谓玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德车。德美在内，不尚赫奕，故结缠其旒著於竿也。 何胤 云，以德为美，故略於饰此坐乘之车也。”参见“ 五路 ”。

龙角

(1).龙的角。《南齐书·齐始兴简王鉴传》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 献龙角一枚，长九尺三寸，红色，有文。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八五：“频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。”

(2).喻指龙角状的东西。 宋 陈师道 《登凤凰山怀子瞻》诗：“孤高伏龙角，浮图刺云汉。” 金 元好问 《过晋阳故城书事》诗：“君不见 繫舟山 头龙角秃，白塔一摧城復没。” 郝树侯 注：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 统治者以 晋阳 为龙城， 繫舟山 高峙其北，正是龙头。所以毁 晋阳 后，又把 繫舟山 的山顶剷平，拔掉龙角。”此喻山峰。 元 萨都剌 《题元符宫东秀轩又名日观》诗：“竹园笋出穿龙角，松树年深长鹤孙。”此喻新笋。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主各创新样…… 湖南 马希范 二角左右长尺餘，谓之龙角，人或误触之，则终日头痛。”此喻竖起的帽角。

(3).龙角地。旧时堪舆家认为最吉的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角。”《葬书语·张约相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”参见“ 龙耳 ”。

(4).犹日角。帝王之相。 前蜀 贯休 《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》：“龙角日角，紫气盘屈。”

(5).指东方苍龙星座。《史记·天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗。” 裴駰集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。”《新唐书·天文志一》：“阳气自明堂渐升，达於龙角，曰寿星。”

中天

[meridian passage]天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

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