春秋讲磨经义四子 月朔参拜享礼两丁

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上联：春秋讲磨经义四子
下联：月朔参拜享礼两丁

对联备注：

（金焕丰题韩国武城书院）

对联春秋讲磨经义四子 月朔参拜享礼两丁书法欣赏

参考注释

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) [age]∶年龄

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

讲磨

讲习磨砺。 宋 文同 《谢就差知兴元府表》：“是正譌谬，学问浅而未精；讲磨本元，才识短而多泥。” 明 章懋 《兵部员外郎鹤山陆君墓志铭》：“适予亦被命承乏南雍，而 汝亨 復来卒业，讲磨精至，遂以戊辰登第。”

经义

(1) [Confucian classics argumentation]∶经籍的义理

明经义谙雅故。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) [one imperial examination course]∶科举考试的一种科目,以经书文句为题,应试者作文阐明其中义理

四子

(1).指 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。《庄子·逍遥游》：“ 尧 治天下之民，平海内之政，往见四子 藐姑射 之山， 汾水 之阳，窅然丧其天下焉。”四子 陆德明 释文引司马彪 、 李颐 云：“ 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。”

(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 。《汉书·食货志上》：“ 尧 命四子以‘敬授民时’。” 颜师古 注：“四子，谓 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事见《虞书·尧典》。”《隋书·百官志上》：“ 放勋 即分命四子，重华乃爰置九官。”

(3).指 汉 王褒 虚构的寓言人物 微斯文学 、 虚仪夫子、 浮游先生、 陈丘子 。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“ 褒 既为 益州 刺史 王襄 作中和乐职宣布之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。” 吕延济 注：“四子，谓 微斯文学 、 虚仪夫子 、 浮游先生 、 陈丘子 也。 褒 当假立以为论端也。”

(4).指 逢萌 、 徐房 、 李昙 、 王遵 。 三国 魏 嵇康 《圣贤高士传》：“ 北海 逢萌 ，字 子康 ； 北海 徐房 ，字 平原 ； 李曇 ，字 子云 ； 平原 王遵 ，字 君公 。皆怀德污行，不仕乱世，相与为友，时人号为‘四子’。”

(5).指 蜀 中著名文学家 司马相如 、 王褒 、 扬雄 、 陈子昂 。 唐 雍陶 《蜀中战后感事》诗：“ 蜀 道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。”

(6).指古代道家代表人物 老子 、 庄子 、 文子 、 列子 。《旧唐书·元载传》：“天宝初， 玄宗 崇奉道教，下詔求明 庄 、 老 、 列 、 文 四子之学者。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白杜甫年表》：“﹝ 开元 二十九年﹞正月，两京诸州各置 玄元皇帝 庙，崇祀 老子 ，以 老 、 庄 、 文 、 列 为‘四子’。”

(7).见“ 四子书 ”。

月朔

(1).每月的朔日。指旧历初一。《书·胤征》：“乃季秋月朔，辰弗集于房。” 孔颖达 疏：“乃季秋九月之朔日。”《初学记》卷二一引 三国 魏曹操《令》：“自今诸掾属侍中别驾，常以月朔各进得失，纸书函封，主者朝常给纸函各一。” 宋 苏轼 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬励其百官，抚摩其人民，为之朝聘会同燕享，以交诸侯之欢。岁时月朔，致民读法，饮酒蜡腊以遂万民之情。”《元史·世祖纪一》：“ 宣圣 庙及管内书院，有司岁时致祭，月朔释奠；禁诸官员使臣军马，毋得侵扰褻瀆，违者加罪。”

(2).旧历每月以朔日为起点，约三十日一周期为一月。一月一朔，故用以指一个月。《事物纪原·正朔历数·月朔》引 唐 马总 《通历》：“ 地皇氏 分昼夜，以三十日为月朔。”参见“ 月相 ”。

享礼

使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。《论语·乡党》：“享礼，有容色。” 何晏集解引 郑玄 曰：“享，献也。聘礼，既聘而享，用圭璧，有庭实。” 汉 班固 《bai9虎通·王者不臣》：“享礼而后归，是异於众臣也。”

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