关于孟子的成语 Top100
- 不以规矩，不成方圆战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
- 自怨自艾《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”
- 左右逢源《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
- 揠苗助长《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
- 不虞之誉《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
- 鳏寡孤独《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
- 闻过则喜《孟子·公孙丑上》：“子路人告之以有过则喜。”
- 习焉不察《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
- 春风化雨《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
- 上有所好，下必甚焉《孟子?滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
- 大而化之《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
- 出类拔萃《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
- 似是而非《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’”
- 仰不愧天《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
- 具体而微《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”
- 饿殍遍野先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
- 掩鼻而过《孟子·离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
- 一曝十寒《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
- 浩然之气《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
- 却之不恭《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”
- 以邻为壑《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
- 民贵君轻战国·邹·孟轲《孟子?尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
- 赤子之心《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
- 富贵不能淫《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
- 事半功倍《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
- 源源而来《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
- 言近旨远《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
- 同流合污《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
- 良知良能《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
- 不肖子孙《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
- 俯仰无愧《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不愧于人。”
- 积非成是清·戴震《孟子字义疏证·原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
- 引而不发《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
- 不言而喻《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
- 拔苗助长《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
- 水火之中《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”
- 独善其身《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
- 负隅顽抗《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
- 出尔反尔《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
- 箪食壶浆《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”
- 流连忘返《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
- 缘木求鱼《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
- 安富尊荣《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
- 舍己从人《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
- 茅塞顿开《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”
- 不以规矩，不能成方圆《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
- 反求诸己《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
- 始作俑者《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
- 安宅正路《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
- 为富不仁《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。。”
- 音容笑貌《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
- 人同此心，心同此理《孟子·告子上》：“欲贵者，人之同心也。”
- 尽力而为《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
- 阿其所好《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
- 威武不能屈战国·邹·孟轲《孟子?滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
- 洁身自好《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”
- 取长补短《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
- 日以继夜《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
- 与人为善《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
- 以身殉职《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。’”
- 君子之泽，五世而斩《孟子?离娄下》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”
- 生于忧患，死于安乐《孟子?告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”
- 水深火热《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
- 挟泰山以超北海《孟子?梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，’是诚不能也。”
- 下乔入幽《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”
- 久假不归《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
- 自以为是《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
- 守望相助《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
- 恻隐之心《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
- 守身如玉《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”
- 源源不断《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
- 金声玉振《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
- 万无一失《史记·淮队侯列传》：“以此参之，万不失一。”汉·枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”
- 万物皆备于我《孟子?尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。”
- 当务之急《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
- 出乎其类，拔乎其萃战国·邹·孟轲《孟子?公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
- 自暴自弃《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
- 生于忧患而死于安乐战国·邹·孟轲《孟子?告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
- 仁心仁术《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
- 孤家寡人《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
- 不经之谈《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
- 舍生取义《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
- 杯水车薪《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
- 舍近求远《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
- 不为已甚《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
- 岌岌可危《孟子·万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”
- 内无怨女，外无旷夫战国·邹·孟轲《孟子?梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”
- 云霓之望语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
- 救民于水火《孟子·滕文公下》：“救民于水火之中，取其残而已矣。”
- 孤臣孽子《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
- 事倍功半《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”
- 斩钉截铁宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“师谓众曰：‘学佛法底人如斩钉截铁始得时。’”《朱子全书·孟子》：“君来惟是孟子说得斩钉截铁。”
- 深恶痛绝《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
- 专心致志《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
- 秋毫之末《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
- 取之不尽宋·朱熹《朱子语类?孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
- 来者不拒《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。”
- 舍近图远《孟子?离娄上》：“道在迩而求诸远。”《新唐书?武平一传》：“若犹未已，则舍近图远，抑慈示严，惟陛下之命。”
- 尔为尔，我为我战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”
- 弃如敝屣《孟子?尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
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