隽百家姓

隽[隽，读音作juàn(ㄐㄩㄢˋ)，不可读作jùn(ㄐㄩㄣˋ)]

一. 姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自汉朝时期武陵郡沅陵顷侯刘吴阳，属于以 封邑名称为氏。

战国时期的楚国 巴陵，即古籍上所 记载的巴丘，又称沅陵，汉朝时期称下隽县。

据史籍《前汉·地理志》记载：“长沙国下隽县。”下隽县位于今湖南省西北部、沅水中游，东与桃源、安化为邻，南接溆浦、辰溪，西连古丈、泸溪，北与张家界交界，素有“湘西门户”、“南天锁钥”之称。其境内有君山、洞庭湖、巴丘湖、青草湖等景致。

沅陵在西汉朝时期为长沙国的一个县制，称作下隽县，简称隽县。吕后 元年( 公元前187年)，吕雉封长沙王之子刘吴阳为沅陵顷侯，历四十六年之后因无嫡系 子嗣而国除。期间，沅陵顷侯将自己的庶支族人分封 在下隽县，其后裔子孙遂以封邑为姓氏，称隽氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自明朝时期辰州府沅陵王朱贵谲，属于以封邑名称为氏。

明朝宣德八年(公元1433年)，明宣德皇帝朱瞻基封辽简王朱植的第 十七子朱贵谲为沅陵王，传一百二 十二年之后因无嫡系子嗣国除。到清朝初期，有沅陵王朱贵谲的后裔子孙因避满清政府的灭明 杀戮，而以居邑名称之古名改隽氏者。

明朝末期，该支隽氏族人中有回复为朱氏者，亦有沿用隽氏者。

　　【 迁徙分布】

　　我国古代以隽为地名的地方，大 江南北都有，因此隽姓一 开始就散居于南北各地，后在河北东部一带形成郡姓望族，以 渤海郡为郡望。如今在山东、河北、陕西等地有少量分布。目前隽姓人口没有 进入全国前三百位。

　　【郡望堂号】

　　①、郡望
　　渤海郡　西汉置，在今天河北、辽宁渤海海湾沿岸一带。

沅陵县：历史 悠久。新石器时代，原始人就在这一带繁衍；夏、商、周时，少数 民族 在此生息，史称“南蛮”。秦始皇统一 中国后，置沅陵为黔中郡郡治。

滨　州：早在原始 社会晚期的新石器时代即有人类在此繁 衍生息。商朝时期建有蒲城国。
　　②、堂号
　　渤海堂。

　　【宗族字派】

　　字辈：
　　河北景县隽氏字辈：有福文玉振，风秀国成祥，孝廉忠义芳，继祖传世广。
　　山东五莲隽氏字辈：锡树桂荣增金立，治泽怀忠保世馨； 承恩京兆德芳久，鸿禧百代乃崇新。

　　【历史名人】

　　隽不疑，西汉臣。字曼倩，勃海(治今河北沧县东)人。初治《春秋》，为郡文学。进退必以礼，名闻州郡。暴胜之为绣衣御史至勃海，知其贤，荐于武帝，任为青州刺史，昭帝即位，齐孝王孙刘泽与燕王旦联络郡国谋反，他发觉收捕，擢为 京兆尹。据《汉书·隽不疑传》载：“隽不疑每行县录囚徒，还，其母辄问不疑：‘有何平反？活 几何人？’即不疑言多 有所平反，母喜，笑为饮食，语言异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。”始元五年(前82)，有人冒充戾太子，朝臣 不敢辩，他以儒经决事，收捕追治，终发其伪。以此名重当时。

隽纪坤：(公元1947～今)，山东苍山人。 著名收藏 爱好者。

1990年4月毕业于 无锡 书法艺术学院，任职于白山市 纪律检查委员会。

系白山市集邮协会会员。主集邮票、粮票、烟标，现藏粮票三千余种、专题烟标四千余枚；兼集烟标、报头。

隽永利：(公元1962～今)，山东淄博张店人。著名地方企业家。

山东省淄博长城实业集团有限公司 董事长兼总裁。

1994年起任现职至今。并兼任山东省政协委员、山东省工商联常委、山东省民营企业 家公会副会长等职。

1994年，隽永利被山东省委统战部、共青团山东省委、山东省工商联授予“山东省 优秀 青年企业家”的称号。目前，长城集团在隽永利的领导下正向着更高的 目标迈进。

隽桂才：(公元1968～今)，山东日照五莲人。著名 基础教育家。

山东省五莲县第一中学高级教师。

1992年毕业于北 京师范大学化学系， 多次获得科技进步奖，多年辅导学生参加全国化学竞赛，他辅导的选手有数十名获得 国家级大奖，有两人获全国一等奖，并被保送进入全国一流重点大学。

多次 受到山东省化学会、山东省教育学会和山东省教育科学 研究所的表彰 奖励。1999年获山东省教育学会、山东省教育科学研究所教育科研 成果一等奖，并被日照市委 组织部、日照市人事局授、日照市科学技术协会授予日照市青年科技奖。

长期从事高中化学教学和研究工作，在全国中学化学教育界有很高的声誉，他在国家级化学教育专业期刊发表化学教育专业论文百余篇，并被中国化学会化学教育专业委员会聘为《化学教育》著名期刊的山东地区特约 通讯员。化学竞赛辅导别具特色，辅导的选手年年获得国家级大奖。

　　其他隽姓名人有清官吏隽维基等。
　　【隽姓宗祠通用联】

阀阅渤海；
　　启姓长沙。

　　指隽姓郡望和源流。

　　曼舞轻歌颂盛世；
　　倩装华服迎 嘉宾。

　　汉朝隽不疑(字曼倩)“曼倩”二字嵌字联。

　　为尹信威，致百姓敬服；
　　录囚平反，得慈母欢欣。

　　隽不疑任京兆尹，为治民严而不残，吏民服其威信。每行县录囚徒还，其母辄问“有何平反？活几何人？”闻多有所平反则喜，或亡所出则怒，为之不食。