景百家姓

景姓在新百家姓排名：第209位

一、 姓氏源流

景（Jǐng）姓源出有四：

1、出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以 纪念，便以他的 名字为姓，成为最早的一批景姓人。
传说中的黄帝是中华 民族共同祖先 之一，与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙，因为长期居住在姬水一带的 轩辕之丘，就改姓姬，号轩辕氏。以后因封国在有熊，又号有熊氏。他 生活的时代 大约在4500年以前，活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿 黄河一带。
炎帝，相传是农业和医药的 发明者。一说即 神农氏，是姜姓部落的始祖，生长在姜水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面，是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡，湖南酃县等地。
相传炎帝末年， 道德衰败， * 乱， 诸侯 之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进，一直攻到河北涿鹿的原野 之上。黄帝 率领部队与蚩尤 在此展开了一场血战，最后将蚩尤军队包围起来，全部消灭，并活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤杀掉了。
以后又 经过了 多次征战，黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝，使炎帝 势力退避到南方。从此， 天下安定，黄帝被中原各部落尊推为共同的 领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并，统称华夏族，即中华民族的前身，于是中华民族 世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁，死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节，海内外的华人前往黄帝陵， 祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。
黄帝共有4个妃子，一共生有25个 儿子，而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是 西陵氏的女儿，发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕” （蚕神）。她生有两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼之孙生老童，老童生有两个儿子黎和吴回，都担任祝融这种火官之神，历史上又称祝融氏。吴回生陆终，陆终之后的季连（芈姓）一支，楚国诸姓都是 由此 衍生而来的。在其发展中芈姓形成了 庞大的姓氏团体，约略有二百余种，楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。
相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的 所在地。相传春秋时，齐景公之后乃以景为氏。

2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世， 谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种 社会地位与 精神 荣誉的 象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。

3、出自改姓、冒姓。
改姓。因 某种 特殊 原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文 也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进 一步考证。
冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的 曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
旁族别支
景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：
昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。
能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。
鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。
翠氏，芈姓，楚将景翠之后。
苗氏，源 出于芈姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。
建氏，芈姓，楚太子建之后。
屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。
潘氏，芈姓，周代楚国王族的 后代。
尚氏，姜姓，齐太公之后也。
桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。
查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫 封邑在查，其后代子孙称查氏。
荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。
熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。

4、少数民族中的景姓
满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。
满族称姓氏为“哈拉”，称 家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来 随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有 许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、 迁徙改姓等情况。 除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的 一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不 方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的 习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法( 当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其 祖父子孙 不同姓矣。”
满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内 蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。 中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有 一定比例。
中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末 开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷 剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民 陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族是居住在我国 西南 边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有 悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的 记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史 书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。 特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族 文化的特点。阿昌族不仅在经济上， 而且在 风俗 习惯、宗教、姓名等方面都 受到汉族的 影响。
阿昌族取名一般取褒义，寄寓 美好的愿望。同 一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族 姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更 有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。

二、迁徙分布

景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室 鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居 关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分， 足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰， 进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（ 甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任 江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子 迫于 路途 遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声 清脆可辨， 铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了 枝繁叶茂的 局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在 司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。（余略）

三、历史名人

景 阳：战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种 战略，被载于《战国策》。
景 丹：栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武 中兴时云台“二十将”的大 功臣。能文能武，但学问好。也很有 谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。 据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的 器重。
景 焕：北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与 翰林 欧阳炯 学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像 相对。 渤海在 一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅 草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤 不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天 三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景延广：字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁 孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家， 未能引决，被执。但他宁死 不屈，最后 * ，以身殉国。终年55岁。
景廷宾：号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民 继续进行反对 帝国主义的 斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺 自称“龙团大元帅”，竖起“ * ”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘 牺牲。
景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《 柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
此外，景姓名人还有：战国时楚有 将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有 书法家、学者景星杓……等。

四、郡望堂号

1、郡望
晋阳郡：秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市。西汉初年 曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。
2、堂号（缺）

五、景姓宗祠通用对联

〖景姓宗祠四言通用联〗
源自春秋；
望出晋阳。
——佚名撰景姓宗祠通用联
全联典指景姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
碑留寒语；
绩著云台。
上联典指北宋人景焕，著《野人寒语》。乾德年间，朝中立郡国戒石碑，刻有《野人寒语》中的句子：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”下联典指东汉栎阳人景丹，字孙卿， 少年时到长安 游学，王莽时曾举四科，他以 言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军，打败王郎部将，建武年间封栎阳侯，图像画于云台阁。

〖景姓宗祠六言通用联〗
汉室将军府第；
明代御史人家。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指东栎阳侯景丹，字孙卿，栎阳人。王莽时举四科，为固德侯相。汉兴武时拜为偏将军。下联典指明代洪武进士景清，授编修，改御史。建文初历官御史大夫。燕师人。清约方孝孺等同殉国。
清朝书画 能手；
战国辞赋名家。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指清代书画家景梁曾，字秋田，钱塘人。号东梅老人，工书画，花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差，后于屈原，与宋玉同时。《史记》说他“好辞而以赋见称。”

〖景姓宗祠七言以 上通用联〗
扫清灭洋，号称龙团元帅；
磨剑迎战，擢使马步军都。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指清末直隶（今河北省）农民军领袖景廷宾，直隶广宗（今属河北省）人。1901年（光绪二 十七年），义和团失败后，他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月，竖“扫清灭洋” 旗帜，称龙团大元帅。直、鲁、豫三省边界人民纷纷响应，起义军发展到十六万人。5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战，失败 被俘，7月在威县牺牲。下联典指五代时后晋将领景延广，字航川，陕州（治今河北陕县）人。高祖时累官马部军都指挥使。后任相职，反对契丹称“臣”，并告契丹：“晋朝有十万口横磨剑，翁（指契丹主）若要战则早来！”

光动星文，万古无双大节；
石遗郡邑， 千秋不贰 箴言。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典。
无瓦全，宁玉碎，香留姓氏；
作诗解，编易说，功在经书。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指周代名人景皓事典。下联典指东汉经学家景鸾，字汉伯，梓潼人。少随师学经，涉七州之地，遂明经术， 著作有五十余万言。

六、景姓典故、趣事

〖景监的引荐之功〗
景监乃 春秋战国时人，《史记》云：“监、景姓，楚之族也。”
秦国秦孝公即位时，秦国的地位还相当低，诸侯大国都看不起它。秦孝公对此 现状十分 不安， 决心 奋发图强，使 国家 强大起来。下令求贤纳士，不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，并赏给土地。诏令发出后，引起 强烈反响。魏国有个 青年，得知此消息后匆匆来到秦国，这个人就是商鞅。
商鞅到秦国后，向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道，很得景监 信任，于是景监极力推荐。
秦孝公求贤若渴，听到景监 大力推荐，立即 召见了商鞅，可商鞅却大谈 五帝 兴起的 道理，秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后，秦孝公才睁开 眼睛，对商鞅讲的根本没 兴趣。
商鞅离开后，秦孝公很是恼火，对景监大发 脾气，说：“你推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受，就在这时，商鞅再次 央求景监引荐他，景监只好 答应。
过了五天，秦孝公再次召见商鞅，对商鞅还抱着一线 希望。这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不 合口味，虽耐着性子听完了，但又生了一肚子气。秦孝公 抱怨景监，景监更恼火。
商鞅第三 次要求见孝公，景监虽有 顾虑，但为了国家的前途，还是照办了。这次商鞅讲述了五霸兴起的历史，向孝公鼓吹富国强兵之术，说明变法革新的 重要性。这次讲的称霸之道，秦孝公越听越有兴趣，两人谈了几天，孝公 不知疲倦，反而精神 抖擞， 兴致勃勃，遂以商鞅之道变法 改革。
秦国通过这次变法，使原本在 政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国， 逐渐发展为当时最富强的国家，为日后秦统一全国作了政治上的 准备。商鞅的功绩之大自不可没，但景监的引荐之功也常 为人们所津津乐道。

〖景鲤出使秦国〗
景鲤乃楚怀王时的相国，有谋略，善辞令，是位 出色的军事家、外交家。
楚王曾派景鲤出使秦国，有人对秦王说：“景鲤是楚王最喜爱的大臣，把他拘禁起来，用他换取楚国的土地。如果楚王答应了，那么我们将没用军队却得到了土地；如果楚王不答应，我们就杀掉景鲤，再与才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤。
景鲤对秦王说：“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱， 并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王。 为什么能这样呢?就因为秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我，这是向天下诸侯 昭示秦国失去了楚国的邦交，齐魏又怎能 尊重 孤立无援的国家。当楚国知道秦国处在孤立中，不但不会送来土地，而且 还要在外边结交诸侯来图谋秦国，那么秦的天下就必然 危险了。”秦王听了景鲤的这番话，赶忙 释放了景鲤，并视之为座上客。
景鲤再次出使秦国。景鲤跟秦王、魏王在边境一带 讨论 联合的 问题。楚王对景鲤 擅自同秦国讨论联合之事感到很 生气。有人对楚王说：“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合，因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题。 至于周王室对于 你们和秦魏联合那是很高兴的，而齐国却产生了错觉，所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话，也意识到自己错怪了景鲤。
景鲤还受令出使过韩国， 利用自己的 智慧和对国家的忠心， 圆满完成出使 任务，受到楚王的嘉奖。

七、景姓家谱介绍

谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的 研究 对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个 家庭或宗族的世，系表谱。
据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、 虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚 世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生 昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。
景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族 传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅 看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。

景姓字辈

辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏 秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中 德高望重的 长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。
浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：
大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。
敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。
谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。
训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。
从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。
清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：
逢瑞增时胜，元良宁先道。

河南邓州十林镇景氏字辈是:
云兴自天, 泽润生成,实和年丰,永 乐康平