合百家姓

合[合，读音作hé(ㄏㄜˊ)，亦可读作hā(ㄏㄚ)]

一. 姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自战国时期宋国君主微子之后裔封地，属于以 封邑名称为氏。

约在远古时代的 公元前8000～前6390年：东、南、西、北、中，五方都有分布的原始 社会。约在公元前6391～前6210年，出现了盘古、 * 、地皇、人皇、 五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪等“九纪社会”。

传至少典氏第十五代、黄帝 轩辕氏 * 帝喾：帝喾次妃有娀氏，生契(商朝祖)为尧 司徒，封于商，赐姓子氏。后来周武王封其子武庚于邶。武庚后来反叛，周公即古公亶父征而灭之， 然后乃以帝乙之 元子微子封于宋邑，建宋国，为周之宾。传三 十二世而齐、魏、楚共灭之，三分其地后有了合氏。其支于戴国者，灭于郑国，后有戴氏、甾氏、菑氏。子段分于褚为，褚氏、石氏、褚师氏。

其合氏就是宋微子的后裔，分封在合邑，就是后来的庐郡合邑，在今 安徽省合肥市东乡一带，族人以居邑名称为姓氏，称合氏。后来在 春秋战国时期，“合邑”是 诸侯国对一种城乡共合的居住群体的称呼。

关于合氏，有一个流传 千古的 动人故事：

今北京故宫的御花园内有十几棵连理树，多由松、柏 培育而成。在天一门内有一棵园里最 著名的连理树，该树由两棵柏树主干连结一起，长得十分粗壮繁茂。国内外游客都 喜欢在该树下拍照留影，以求 爱情 甜蜜， 生活美满。

战国时期，宋国君主宋康王偃(宋国第三十五任国君，原名戴偃，公元前239～前286年在位)，暴虐无仁、 荒淫无道，时人称“桀宋”。宋康王夺了自己的臣下封丘 舍人韩凭之妻合息露，强行 霸占合氏为妃，为了将韩平支开，他还强迫韩平去筑青陵台。青陵台筑成后，宋康王又找了个由头杀害了韩平。

合息露闻讯后，痛不欲生。在参加韩平的葬礼时，她 毅然跳入韩平的墓中撞棺而亡。

* 的宋康王 出于恶妒，令人把韩平、合息露尸首分别筑埋于青陵台的 左右两侧，不将他们合葬一起。 不料奇景出现，第二年于韩平、合氏的坟头上， 慢慢长出两棵参天大树，树干中部聚合在一起， 紧紧扭抱连结着，此后常有百鸟嘻于枝头欢跃、 鸣啭。于是，后人便称此种合抱树为“连理树”， 比喻夫妻 之间坚贞 不屈的 纯洁爱情。

连理树，在人们的爱情诗歌中多有借喻。例如，南朝乐府《子夜歌》里就有“欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起“的咏唱。唐朝著名诗人白居易在《长恨歌》中，也有“在天愿作比翼鸟，于地喜为连理枝“的千古名句。

第二个渊源：源于突厥族，出自元朝时期古突厥族合鲁温部，属于汉化改姓为氏。

早在宋、元时期，突厥族合鲁温部落，《补元史·氏族表》中曾有对其氏族中的合鲁温·满速儿有 记载，其时他曾任大都路治中的一位官吏。

突厥一族在大 蒙古帝国成吉思汗发动西征 战略的后期，被铁木真的 孙子旭烈兀 彻底征服，其族诸部落被编入蒙古军旅，后在元朝初期迁落新疆、云南、中原内地等。其中的合鲁温部后 逐渐融入蒙古族、回族、汉族与彝族，其族人中有取原部族名称首音为谐音汉字单姓者，称合氏，多居于陕西、云南地区。

第三个渊源：源于回族，出自 元明朝时期哈拉王族，属于以帝王改姓赐姓为氏。

哈氏为“回族十三姓” 之一，起源于中亚布哈拉王族，北宋神宗年间(公元1068～1085年)，布哈拉王及其弟艾尔沙 率领族人五千来华，抵汴京开封，从此绝大部分人定居中原。

据史籍《续云南通志考》记载：“哈散，赡思丁次子。流于河西，其 曾孙政举，始易哈为合。”

赛典赤·赡思丁(公元1201～1279年)，先知 * (别庵伯尔，即 领袖，西域 * 对 * 教主之尊称)的后裔，是整个元朝时期(公元1271～1368年)享有极高盛誉的平章政事(中书宰相)。“赛典赤”的汉义，就是“贵族”。

赛典赤·赡思丁在晚年授爵雍国公，又奉命行省云南诸路。他积极为云南地区 带来了 和平与 安宁，创建了云南行省， 改善了 民族关系，发展了经济 文化，为 国家的统一，民族的 团结，社会的进步作出了 卓越的 贡献。在云南期间，赛典赤·赡思丁治理了 滇池水系， 造福 后代，云南各族人民至今还在怀念他。赛典赤·赡思丁还在昆明建 清真寺十余所，将 * 教传入滇、黔地区。在赛典赤·赡思丁去世后，被元世祖忽必烈在元至元十六年(公元1279年)追封为“咸阳王”，号“阿札勒”(极 荣耀者)，国内外的 * 皆尊称他为“咸阳王巴巴”。

哈散，就是咸阳王赛典赤·赡思丁的第二子哈散，在元朝时期为 平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅。平安路，就是今青海省东部的平安县，是唐蕃古道和丝绸之路南线的 重要驿站，自古便是商贾云集、市井繁华，为元朝时期西部地区的重要蕃镇之一。

元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达曾想以哈散为相，哈散以故事 丞相必用蒙古勋旧，故力辞。元仁宗乃以伯答沙为右丞相，仍任命哈散为左丞相。

史籍《元史》记载“仁宗即位，浮屠妙总统有宠，敕中书官其弟五品，思明执不可。帝大怒， 召见切责之，对曰：‘选法， 天下公器。径路一开，来者杂遝。故宁违旨获戾，不忍隳 祖宗成宪，使 四方得窥陛下浅深也。’帝心然其言，而 业已许之，曰：‘卿可姑与之，后勿为例。’乃为万亿库提举，不与散官。 久之，近臣疾其持法峭直，日构谗间，出为工部尚书。帝问左右曰：‘张士瞻居工部，得无怏怏乎？’对曰：‘勤政 如初。’帝嘉叹之，命授宣政院副使。五年，除西京宣慰使。岭北戍士多贫者，岁凶，相挺为变，思明威惠并行，边境乃安。因疏和林运粮不便事十一条，帝劳以端砚、上尊。会左丞相哈散辞职，帝不允，其请益坚，帝诘之曰：‘朕任卿未专邪？’曰：‘非。’曰：‘近臣有挠政者邪？’曰：‘无有也。’‘然则 何为而辞？’对曰：‘臣自揆才薄，恐误陛下国事，若必欲任臣，愿荐一人为助。’帝问：‘为谁？朕能从汝。’哈散再 拜谢曰；‘臣愿得张思明。’ 即日拜思明中书参知政事。比召至， 车驾幸上都，见于道， 慰勉之曰：‘卿向不负朕注委，故朕用哈散言，复起汝。’未几，升左丞。”

从上史述中可见，哈散 为人正直恭谦，他所推举的张思明，后来在元朝整治体制中发挥了十分 巨大的作用。

由于哈家多出将门，且功绩显赫，到哈散的曾孙时代，元顺帝孛儿只斤·妥帖睦尔赞其 家族 忠诚，易其哈氏为合氏，其子孙后代中有继为合氏者，但读音仍作hā(ㄏㄚ)。

又据《合氏宗谱》记载：“吾族为元朝咸阳王赛(赡)思丁裔……公殁，葬于省垣南城外斡耳朵……哈政(举)公、王去孙，落籍河西县之下回村，为明 正统九年(公元1444年)甲子科举人，建坊村前，为该县鼎甲之始，授四川绥定府达县正堂，上(明英宗朱祁镇)以其忠臣无二心，应无二口之意，以御笔涂去口旁， 由此遵姓合。”其姓氏字虽改为“合”，读音仍作hā(ㄏㄚ)。

到了清朝时期，乾隆大帝也 称赞该家族曰：“中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出将种。”

二.郡望：

庐　郡：即庐州、合肥，是古庐子国，又巢伯国。春秋时期，舒国及群舒诸国多在庐郡，汉朝以后曾是三国、东晋时期的古战场，居江淮之间，巢湖北口一带地区。隋朝时期置为庐州，后改为庐江郡。唐朝时期复称庐州。元朝时期立为淮西总管府，后改庐州路。明朝初期立江淮行省于该郡，不久又改为庐州府。清朝时期属安徽省庐州府，辖庐江、巢湖等地。民国初期废黜府制，治所改为今合肥市。中华人民 共和国成立后，定合肥市为省会城市，成为安徽全省 政治、经济、文化和 交通中心。对于庐郡之地，合肥县志《八景说》一文中称赞：“山形单椒，秀泽不连，岭以自高。 <画苑> 云：‘ 春山艳冶如笑，夏山 苍翠欲滴，秋山 明净如妆，冬山惨淡欲卧。’唯其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣。昔人标此一端，以概三时也。岂雨后晴岚，霜余老色，反不敌堆盐眩海也哉！慧满禅师说法时，渊济龙神来看天女 雨花，师识之，与之砚汁以润此一方民。杨行密在淮南时，披荆剪草作行宫于此，固一时之雄也。 而今墨雨安在？杨吴之宫阙何存？唯有雪色不随世代迁改。年年一来，使滕六捉笔，白描淡写，为山头一老发也。彼仇池、蛾眉不得称胜矣。”

三.历史名人：

合光文：(公元1950～今)，湖北随州人。著名地方农村干部。

1977～1997年任沙窝村四组组长。1997年3月任沙窝村村主任至今。

自任村主任以来，能 认真学习党在农村的各项方针政策，积极带领 群众“开发三荒”，创办企业，科学种养，发展生产， 勤劳致富， 特别是任村主任以后，工作任劳任怨，为群众办实事，1997年 组织大战15天栽植意杨1000亩，为发展集体经济增强了后劲。

在村级财务管理上能严格按照上级有关文件办事， 坚持 民主理财，定期公布账目，精打细算，为减轻农民 负担做了大量的工作， 深受领导的好评和群众的 信任。