啜百家姓

啜[啜，读音作chuǎi(ㄔㄨㄞˇ)，不可读作chuò(ㄔㄨㄛˋ)、chuài(ㄔㄨㄞˋ)]

一． 姓氏渊源：
第一个渊源：源于古羌族，出自宋朝时期党项族直荡部族首领啜佶，属于以部族称谓汉化改姓为氏。
据史籍《姓氏寻源》 记载：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即源于原宋朝兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。
啜讹是党项族人，其族原隶属于后周 世宗属下静难军节度使折德扆 麾下。 进入宋朝后，折德扆病逝，其弟折德愿承袭，在宋建隆二年( 公元961年)归附北宋王朝。
宋开宝 元年(公元968年)，直荡部族首领啜佶率众攻府州，为宋朝大军所败，诏羌部族十六府大首领屈遇与 十二府首领罗崖领所部要诛杀啜佶，啜佶惧怕，以其部族归顺。北宋王朝以屈遇为检校太保、归德 将军，罗崖、啜佶均为检校 司徒、怀化将军。后啜佶部族再次归于折德愿所部。
宋咸平二年(公元999年)，折德愿病逝，其子折惟昌承袭。啜佶之子啜讹率部族叛出折惟昌所部，与河西羌族黄女族长蒙异保一起 * 叛宋，并引西夏国银州 观察使赵保吉之军攻击宋朝的麟州万户谷(今陕西榆林神木)，进至松花砦，宋军大将折惟昌与从叔同巡检使折海超、弟供奉官折惟信率兵赴战抵抗。
在这场战役中，啜讹骁勇，赵保吉兵众，一场血腥厮杀后，宋军不敌，大将折惟昌臂中矢坠马，摄弓起，得裨将之马突围而出，而其叔折海超、弟折惟信皆被啜讹、赵保吉率军斩杀。
直荡部族多人以酋首啜佶的 名字为姓氏，后取其首音汉字谐音“啜”为氏，称啜氏。

第二个渊源：源于朱氏，出自明朝建文皇帝朱允炆，属于避难改姓为氏。
明朝洪武三十一年(公元1398年)夏农历5月，明太祖朱元璋病逝。先因太子朱标早逝，朱元璋在洪武二十五年(公元1392年)立朱标 长子朱允炆为皇太孙，朱元璋死后，朱允炆继位，就是明朝的建文皇帝。
朱元璋，皇子众多，生前把皇子封王，列土分封全国各地。燕王朱棣其人善战，把他分封到北平(今北京)。朱允炆继位后他从不把侄皇帝放在眼里，后因不满朝廷的削藩作法，起兵 * 。
明建文元年(公元1399年)农历7月，燕王朱棣发兵 * ，至明建文三年(公元1402年)农历6月，历时三年，直抵南京， 自立为皇帝。建文帝朱允炆哪里去了？在历史没有记载，只是说“宫中火起，帝 不知所终。”
传说，在明建文三年(公元1402年)农历6月，京城失守后，建文帝朱允炆命宫人放火焚宫，皇后赴火死难。后建文帝乔装剃发扮僧人模样和随行人员，分两路，一路从鬼门出，由神乐观道士，王升助 帮助乘小船到神乐观，另一路从水道御沟而行，奔神乐观，后坐船逃往京口(镇江市)。
建文帝朱允炆到京口小住，便 秘密通知其三位弟弟到京口会面。不久，吴王朱允熥、衡王朱允坚、徐王朱允熙都秘密来到京口驿舍。见面后兄弟几个抱头 恸哭，哭得天宇雷声大作， 暴雨顿盆，江水暴涨，百舸停游，满堂哭声，被雷声雨声吞没，这里发生的一切并无人知晓。 傍晚建文帝设宴款待三兄弟和一起出逃人员。席间吴王朱允熥问皇兄：“欲意如何？”建文帝说：“诸王叔恨我，武将叛我，文官弃我从燕，良臣捕，贤臣诛，我意以决一心向佛，云游 天下，依经书为伴。今会诸弟一面，日后实难在见望弟弟们小心从事，早做 准备，我儿文奎，年纪尚幼是我子孙之根。托付程亨去汴梁，代我育养，为安危改祖姓，传世子孙。习诗书懂 礼仪。勿为仕宦，务商农，求生存乐在其中。”
这时太子讲读程亨和太子朱文奎离席，同时跪在建文帝面前，请求皇帝赐姓，建文帝忙扶起程亨说：“小儿安危 先生任重。我应该 拜谢与你，姓氏还是程济先生提个字吧！” 翰林院编修程济没有推辞，沉吟了一会，说：“此地是京都门户，京口(镇江市)，取口字为首，刻纪改姓之地，取万岁帝号文字去点为皇帝去发之象，为又字，莫忘帝变之因，又字叠并，为兄弟 聚首落难泣泪之样。合为啜字，意有吃吃喝喝永享口福之含。此姓帝意如何？”建文帝笑说：“好，就姓啜也，让 子子孙孙都知道曾始遭不兴，五百年后啜氏遍布 九州，都是允炆绨须子孙。”
翌日晨，建文帝起程，过六合(江苏六合县)至襄阳，往云南。朱氏三兄弟与兄允炆泣泪相别，各回府地，同年农历8月，那兄弟三人的封爵，全被燕王 不同 程度予以削废，以后也都非 正常死亡。
程亨和太子朱文奎与建文帝 同行，后改道去汴梁。在汴梁，朱文奎等隐姓埋名，依教书和帮写文书为业，朱文奎成人后符为啜氏。
公元1403年，燕王朱棣迁都北平，改年号为永乐元年，帝号成祖。明成祖在农历2月下诏把北平改为北京、顺天府。
镇江城，当时有谣传，“靖难生永乐，京口变镇江，京字带北去，口子搁姓旁。” 可人们很少知道其中的原由， 实际意思是：京字被燕王明成祖迁都带往北平，改平为京用啦，口字是建文帝，拿去搁在啜氏旁边了，所以京口的城名就不存在了，改成了镇江(今江苏镇江)。

本书按：第二个渊源纯系民间口头传说，难以取信。笔者 家族即为明太祖朱元璋第六子楚王朱桢后裔嫡传，家传长寿，今士字辈犹有人以近九十岁高龄在世，且家史 丰盈，却从未确实过此传说，反而第一个渊源倒是有史有据。不过，天下民口 悠悠，或为实情也未可知，因此 不敢驳也！
另外，在今文献《姓氏大词典》中将姓氏“啜”注音为chuài(ㄔㄨㄞˋ)，为误，读音实为chuǎi(ㄔㄨㄞˇ)。
二.分布：
啜氏族人主要分布于今山西省汾阳市，台湾省台北市，河北省乐亭县，江西省新干市、宁河县，内 蒙古开鲁县，吉林省，辽宁省沈阳市、阜新市，以及北京市等地。

三.历史名人：
啜　佶：(公元？～9 * )，党项族；灵州人(今宁夏灵武)。 著名党项族直荡 部首领，宋朝将领。
宋开宝元年(公元968年)，直荡部族首领啜佶率众攻府州，为宋兵所败，诏羌部族十六府大首领屈遇与十二府首领罗崖领所部诛啜佶，啜佶惧怕，以其部族归顺。以屈遇为检校太保、归德将军，罗崖、啜佶均为检校司徒、怀化将军。

啜玉林：（公元1935～今），辽宁沈阳人。著名肝胆病医学专家。
研究员。毕业于 中国医科大学，现任沈阳市肝胆病研究所所长，兼沈阳市东陵肝胆病专科医院院长。 主持抗乙肝病毒新药—“肝速康”科研课题组，他运用现代医药学理论， 特别是分子生物学理论， 汲取我国 传统医药学精华，在中国医科大学和药科大学的专家、 教授 参与下，经多年的药物筛选和大量的体内外实验， 终于发现和研制 成功了抗乙肝病毒新药—肝速康系列，其抗乙肝病毒 疗效达到了72.4％，处于国内领先水平。
实验研究证实：肝速康复方制剂中的TL草药，经化学分析含有十三种高分子化合物，其中有些化学 物质，参与病毒复制的反转录过程， 直接抑制DNA-P的活性，阴断HBV的复制，使病毒在体内清除。 经过对乙肝 动物摸型不同药物剂量的实验均获得了不同水平的抗病毒疗效。研究揭示了TL草药有效化学成分的药理学作用，药效学水 平和毒理学反应。临床上获得了显著的使乙肝病毒标志物阴转的疗效， 受到了国内外广大患者的欢迎。
实验证明：疗程结束后的六个月内，TL有效因子仍作 用于机体， 继续产生 免疫应答 能力，对病毒继续产生抑制作用。该所研制的“利胆化石丸”、“和胃散”对治疗慢性胆囊炎，肝胆结石和慢性难治性胃炎都具特效。

啜大鹏：（公元1945～今），女；河北武 邑人。著名高等教育家。
毕业于北京 师范学院。现任首都师范大学政法系哲学教研室副教授、党支部 书记，首都师范大学 妇女理论研究会副理事长、 秘书长。
她注重 理论联系实际， 努力培养学生树立 正确的世界观、人生观、 价值观。教学 严谨，不断更新 知识，修改讲义。为 提高理论课的功效，调动学生学习的动力和 兴趣，大胆尝试教学方法 改革， 组织学生举行“ 社会热点 问题 讨论会”、“哲学能力展示会”、“哲学故事讲演会”、“哲学知识竞赛会”等课堂上讨论式教学；为提高这些教学活动的 效果，深人学生中开展课前准备，并在活动中当场 指导，总结讲评，使教学与科学性、 思想性、趣味性相统一；对培养学生树立科学的思想方法，提高全面素质和能力，产生了 非常好的效果。
她在繁重的教学之余积极开展教学科研活动，先后在《中国哲学史》、《晋阳学刊》、《北京党史研究》、《首都师大学报》等刊物上发表了《论颜元的认识论》、《论历史的主人》、《对理解把握 实事求是的思考》、《对提高马列 政治理论课功效的思考》等二十余篇论文。个人荣获了1997年北京市妇联 颁发的“ 三八”红旗奖章。

啜铁忠：（公元1974～今），地方政工师。
自称《周易》学者。其说：作为一部集哲学、 自然科学与社会科学于一身的中华巨著《周易》，不能从 局部和某一方面去感性地片面地认识它，以浅释的 思维方式去 断章取义，而是应站在宏观的角度 冷静地理性地去分析、挖掘和整理它，使之成为我们向 文明社会迈进的动力和源泉。 否则只能是误入到 探索《周易》的 窠臼之中，而永无寻到解开这把“锁”的钥匙了。读过《朱文公易说》、《易原》、《汉上易传》、《伊川易传》、《仲氏易》、《周易述》、《东坡易传》、《周易 集解》等有关易学书籍。