巢百家姓

一、 姓氏源流
巢（Cháo）姓源出有二：
1、出自上古有巢氏。上古时，中原地区 林木 茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人 发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是 大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的 后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好 朋友。尧 曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕 山脚下去种地；尧又请他出任 九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父 正好牵这牛走过河边，他问许由 为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来 打扰你呢？现在你这样故作清高， 其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今 安徽省巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为 诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。
2、以地名为姓。夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽省巢县 西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。
得姓始祖：巢父。巢氏发源于巢湖，是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内，自古以来就是我国的名川大泽 之一。根据历史 记载，巢湖在距今三四千年前的殷、周时期，是巢国的 所在地。春 秋末期，巢国被吴国所灭，巢国的后裔，也就依照当时的 习惯，以故国号为氏而姓了巢。巢氏的来源还有另一种说法，过去一部分姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏。有巢氏是教人们构木为巢定居，有功于 民族进化，这在《韩非子·五蠹》及其它古籍上都有记述。《姓谱》上记载，巢姓是有巢氏的后代， 或者说是巢国的后代，尧时有巢父，夏殷时有巢国。根据《姓氏考略》上的记载，巢姓是以国为氏，望族 出于彭城。巢姓的始祖以树为巢，而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓。故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖。
二、 迁徙分布
（缺）巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是 中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国 传统建筑最主要特徵是木建筑，与其他 国家的石建筑有很大 不同。远古时时候，巢父教人 利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上， 类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。
三、历史名人
巢 父：唐尧时的隐士。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时 禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以 天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。
巢 堪：东汉江西南城人，章帝时官拜司空。以“……时曹褒清著成汉礼，堪言一世大典，非褒所能定”而名留史籍。
巢 猗：隋朝时的国子助教， 也是位 著名的学者，撰有《尚书义》、《尚书音译》等，而得后世的推崇。
巢 谷：宋代 进士。他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦、凤、泾原间，会赦乃。后苏辙、苏轼贬谪岭海，巢谷徒步前往拜访，见辙。又 欲望海南访轼，行至新州病死。
巢元方：隋唐年间西华人。巢元方在隋大业年间（605－615）医事活动频繁，任太医 博士，业绩卓著。然而《隋书》无巢氏传记，仅宋代 传奇小说《开河记》有一段关于巢氏的记载。说隋大业五年八月， 开凿运河总管患风逆症，隋炀帝命太医令巢元方往视得疗。 虽然巢元方的生平 事迹缺乏史料记载而混没于历史的尘封中，但巢元方对于中华民族五千年 文明的伟大 贡献，却以他 殚精竭虑 主持 编纂整理的中医病因学巨著《诸病源候论》为载，而永垂史册。
巢帝阁：明朝人，他走道时拾到 金子，就坐等一整天， 终于等到失主而 归还。
巢鸣盛：字端明（1611-1680）， 一字五峰，号 崆峒、止园。嘉兴人。世居今郊区凤桥镇巢家弄。20岁时就读于石佛寺， 博览群书，尽通其义。明崇祯九年（1636年）举人。明亡，为遗民，隐居巢家弄。在其母墓侧筑永思草堂，又建“止阁”，因之自号止园。巢鸣盛在崇祯年间为复社中人物，明亡后，与吴中徐俟斋、宣城沈寿民合称“海内三遗民”。与长洲徐枋、桐乡张履祥、海盐陈恂等 友善， 彼此以气节相勉。隐居37年， 足迹不到城市，与妻钱氏以耕织自活。他在居所 四周种葫芦10余品种，并用刻有花纹或文字的模子合在匏上，长成尊、彝等形状，制成极 精美的各色 器皿，世称“檇李匏尊”， 为人所 珍视。卒后，徐枋、张履祥等私谥贞孝 先生。著有《永思堂集》、《洙泗问津》、《老圃良言》等。
四、郡望堂号
1、郡望
彭城郡：西汉 地节 元年（ 公元前69年）将楚国改为彭城郡。治所在彭城，相当今江苏省徐州市一带。
2、堂号
辞禅堂：尧帝时有高士巢父，隐居山林，以树为巢，不谋世利。尧帝以天下让他，他坚辞不受，遂名“辞禅堂”。
此外，巢氏的主要堂号还有：“ 礼仪堂”等。

【巢姓宗祠通用对联】
〖巢姓宗祠四言通用联〗
宗开巢国；
秀毓彭城。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
全联典指巢姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍）。
高人洗耳；
遗老碧瞳。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指上古时，尧以天下让巢父，巢父不受，且以水洗耳。下联典指宋·巢谷年一百七十岁，瞳子碧光灿然。
陶唐宾友；
汉室司空。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指上古巢父（尧帝，又称为唐尧、陶唐）。下联典指东汉巢堪。

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〖巢姓宗祠六言通用联〗
识礼仪之重任；
撰书义以传经。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指东汉南城人巢堪，字次朗，章帝时官太常。当时，曹褒请求著《汉礼》，巢堪说：“作为一个朝代的大典， 不是曹褒所能定的。”下联典指隋代国子助教巢猗，著有《尚书义》、《尚书音释》等。
隋传太医博士；
清有刑部尚书。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指隋代大业中有太医博士巢元方。下联典指清代有刑部尚书巢可驩，满洲正蓝旗人。
贞孝名传后世；
禅让德比先贤。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指清代孝子、明崇时祯时举人巢鸣盛，人称贞孝先生。下联典指上古巢父不受帝位的事典。

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〖巢姓宗祠七言通用联〗
金兰胜 友情谊厚；
巢父巨人熏望高。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
上联典指宋代进士巢谷，与河州将韩存宝善。韩存宝坐罪死，巢谷逃避江淮间，肝赦乃出。诏圣初二苏贬谪岭海，巢谷徒步往访。下联典指上古巢父不受帝位的事典。
千山 明月浮杯影；
一林 桂子入梦香。
——佚名撰巢姓宗祠通用联
此联为巢府后花园画图联。见《中国对联大辞典》。