连百家姓

连姓在新百家姓排名：第190位

一、 姓氏起源

连（Lián 连）姓源出有三：
1、出自高辛氏，远古颛顼之后，以祖字为氏。颛顼的 曾孙陆终的第三个 儿子名叫惠连，他的 后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。
2、出自芈姓，以官名为氏。春秋时期，楚国公族有连敖、连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。
3、出自姜姓，以祖名为氏。春秋时期齐国公族的后裔，齐国大夫连称的后代以祖上的 名字为姓，称为连姓。

三 郡望堂号

【郡望】 上党郡：秦代置郡， 所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有 记载，连氏望出上党郡。

【堂号】 清冻堂：宋朝的时候，连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明，也很清廉，人们称他为“连底清”。而连痒对事物看得很 清晰、透彻，象冰一样透明，处理事物很 严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人们称他为“连底冻”。清冻堂也有称为双贤堂。
此外，连姓的主要堂号还有：“瞻依堂”、“上党堂”、“武功堂”等。

四 历史名人

连舜宾：字辅之。宋朝应山人。他年少的时候应乡试举没有考中，于是便 回家供养父母，再也不去考试了。他的 家庭很 富有， 而且他的财产很多都用来救济当地的老百姓。别的 时间他就用来专心教育他的儿子连庶和连痒。他常常对 别人说：我不要财产，教育好我的儿子就是 最好的财产。后来他的两个儿 子都中了 进士，都当了县令。两个儿子都很有名气，为官清廉，人民对他们俩都有很高的评价。

连南夫（1085~1143年），字 鹏举，应山人，宋政和二年（1112年）进士，历任中书 舍人、徽猷阁侍制，擢显谟阁 学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使，知信州、泉州，进宝文阁学士、知广州、迁广东 经略安抚使，绍兴九年（1139年），因得罪权相秦桧，被谪知泉州，后隐于龙溪县十一都秀山（今龙海市榜山镇翠林村西）之麓，绍兴十三年（1143年）卒，谥忠肃，赠左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隐居处称“连厝”，把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”，把连南夫的后裔称“连山氏”。

连阔如：原名华连寿，号发表评书小说《西汉演义》等。抗日战争爆发仲三。笔名云游客。北京人。1927年的时候拜李杰恩学评书，曾参加过北平市的曲艺工会。民国22年 开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。曾应尚小云的 邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。中华人民 共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。1951年任赴 朝鲜 慰问团戏曲服务队大队长。归国后 多次到北京大学、 中国戏曲学院、中国科学院讲学。历任全国政协委员、全国少数 民族委员会委员、中国文联委员、中国戏曲 研究会副主席、北京市文联常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。

连横：是江都（福建）连氏的第十世孙，于清康熙三十五年（1696年）渡海过台湾，在台南宁南坊兵马营一带安居 乐业，后代 枝繁叶茂，名人辈出，其中最有成就的 堪称连横 家族。生于1878年的连横，著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》等 著作。其中，《台湾通史》一书以大量的史实，记载了大陆、台湾人民一道 披荆斩棘开发台湾的历史，说明台湾自古以来就是中国的领土。连横的 夫人在后序中说：“台自 开辟以来，三百余载，无人能为此书。”章太炎读《台湾通史》后 称赞连横“此 英雄有 怀抱之士也。”《台湾词典》则从语言方面论证了台湾与大陆的血脉关系，提 * 湾“语言多沿漳泉。”在连横的 一生中， 始终对故土怀着深厚的感情，他曾先后五次返回祖国大陆求学、工作、旅游。1933年，连横移居上海，后来病逝于沪。

连战：连横之孙。于1936年出生于祖国大陆，1945年随父返台，后步入政界。现为中国国民党 荣誉主席。

连 瀛洲：连瀛洲10岁时父母相继去世，后辍学到香港的小杂货店当学徒，1919年移居新加坡。1928年他与友人创立华兴公司， 经营进出口贸易兼船务代理，事业稳步发展。1949年连瀛洲与数名马来西亚华商成立华联银行， 进入金融业，2001年华联银行与大华银行合并， 跻身新加坡第一大银行，大华银行集团。

连金锤：连金锤幼时随父从德化县远渡南洋（现今的马来西亚），后居住于此地，与几名同乡齐种植黄梨维生。他有7子5女，17孙9男8女。现今其子居住各个地方，有：新加坡，马来西亚的柔佛州与雪兰莪州。

连姓通用联
〖连姓宗祠四言通用联〗

连陂存爱；
赋笔见称。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为连氏宗祠通用堂中联。

羽衣得道；
丽赋 著名。
上联典指宋代人连久道，字可久， 十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留 不住。”后来 果然做了羽衣（道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔），来往于西山。下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。

勋嘉葵戍；
泽被乡邻。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称，为 将军，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。一年后，襄公违约。连称、管至父 联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋代应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。在 家里教他两个儿子庶、庠读书，说：“这就是我的资产。”他死后，远近乡邻都前去哭吊。

勋嘉葵戍；
孝踵丁兰。
——佚名撰连姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐王大夫连称（见上）。下联典指宋·连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。

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〖连姓宗祠七言通用联〗

瞻崇祖德恢先业；
依赖宗功启后人。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。

国士升华光世德；
惟思懋建永昌宗。
——清·连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联
此联为清代连氏 裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。

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〖连姓宗祠七言以 上通用联〗

源头由 和睦，和睦 千秋；
匾额树瞻依，瞻依百世。
——佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联
长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明代的古石寨——江都寨，如今还住着30多户连氏人家。寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。据连氏族谱记载，唐开成 元年（836年），连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。明 正统十四年（1449年），连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小 山丘上的一块风向 适宜， 阳光 充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实 坚固的石墙。从此，他们筑寨而居，创家立业，繁 衍生息， 逐渐 兴旺发达起来。后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示 纪念。连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴 瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰；联嵌“和睦”，语意 双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和 依依的眷念。在江都连氏族谱上， 清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年（ 公元1696年）去台湾等记录。此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人 陆续迁往台湾定居。

习射攻书，继武继文承祖泽；
筑陂奉像， 尽忠尽孝衍孙枝。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为 安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联“习射”，指清代当地人连际成，雍正年间武举；“攻书”，指清代当地人连斗山，字叔度，乾隆年间文举，著有《周易辨画》。下联“筑陂”，指宋代英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称“连陂”；“奉像”，指宋代乐清人连世瑜，与 妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加 恭敬。

父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉；
祖有功，宗有德， 自大田而开长泰，宗派唯有一家。
——佚名撰连姓宗祠通用联
此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。

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附《台湾连氏》
连姓是台湾第五十四大姓，遍及台湾的每一个县市。连姓 也是从福建传入。自唐代以后，连氏在福建已是大姓，在唐咸通年间，福建闽县就出了名人连总。五代时期，一位名叫连重温的人就曾在福建政坛 叱咤风云一时。

　　台湾的连姓以台北最盛，台南次之，苗栗居第三。据考证，福建安溪人连良，是大陆连氏迁台的开基始祖。他于清康熙年间移台，入居今台北县淡水镇水确里，开基立业。从此之后，自福建迁台的连姓人氏逐渐增加，一直 延续至今，成为一大名姓。连氏家族的连雅堂是台湾连姓最知名、最有 影响的代表。

　　连战的 祖父连横，原名允斌，字雅堂，号剑花，光绪四年（1878年）正月16日出生于台南。连家是台南望族，连雅堂是连家在台湾的第七世代。

　　连氏家族的 祖籍在福建省漳州府龙溪县，其六世祖“兴位”，于清康熙年间移居台南府的马兵营，世代 经商，数代 之间，家业迭有兴衰。清道光、咸丰年间，从连雅堂祖父连长瑞时起，家业又渐 兴旺。

　　连长瑞这一代，连家除有园圃外，并在漳州府城坊桥头开一家“芳兰号”烟铺， 贩卖鸦片，收入甚丰。

　　光绪十九年（1893年），连家开始经营樟脑炼制，进行外销，每年达数万担，获利数十万金，为当时富豪 之一。

　　1895年，日本侵占台湾后，连家的“芳兰号”烟铺及水田被日本人征收，连氏家族迁台六代经营所得，就此毁于一旦，家业开始衰落。

　　连得政生有四子，雅堂是老三。光绪二十三年（1897年），连雅堂赴大陆知名的上海圣约翰大学攻读俄文。不久，奉母命回台。光绪二十五年（1899年） 五月，日本人在台南创办《台澎日报》，聘连雅堂负责汉文部。光绪二十八年（1902年），他赴福州参加乡试。次年10月，再回《台澎日报》社。

　　光绪三十一年（1905年），日俄战争爆发，连雅堂不满时政，携眷赴 厦门，与友人 合作创办《福建 日日新日报》，开始与 孙中山领导的 革命党人 有所往来。 1906年，孙中山抵达新加坡成立中国同盟会分会，曾派人前往厦门与连雅堂联系，研商将该报改为同盟会 机关报， 结果被清政府封馆停刊。

　　随后，连雅堂一度在上海华侨联合会担任编辑工作。该会由孙中山设立，是同盟会在上海的联络点。连雅堂 在此期间结识了革命党人张继与章炳麟等人，并经张介绍加入中华革命党（国民党前身）。

　　1914年，连雅堂寓居北京，同年又回台湾在《台南新报》社 主持汉文部。连雅堂于1919年全家再次迁到台北大稻埕，并任华南银行 秘书，进入金融界。同年16岁的儿子连震东赴日本上学。1923年，他在台创办《台湾诗荟月刊》。

　　1926年，连雅堂全家再回大陆，居住在杭州西湖。次年，大陆内乱再起，连雅堂又迁回台湾，在台中参加林献堂 先生主持的暑期汉文教学班。

　　1928年，为抗议日本人禁止台湾省人使用闽南语，连雅堂又与 朋友合作，在今台北延平北路创办“雅堂书局”，只卖汉文书，不卖 日文书，颇有民族气节，但效益不佳，经营惨淡，1929年结束书店经营。

　　或因战祸或因经济因素，连雅堂不断在 海峡两岸奔波，事业无 大成，经济状况也一直 未能好转，可以说是穷困 潦倒的书生。1933年，他又迁回上海居住。

　　然而，到了后半生，连雅堂埋头书房，呕心沥血， 撰写《台湾通史》，给世人留下一笔丰厚的 精神财富。这本书在台湾文献史的地位甚高，上溯隋朝，下至甲午， 涉及近千余年之史事，凡88篇，于1921年正式出版。连雅堂也因此而成为台湾的一代名儒。台湾著名学者林衡道称赞他是“日本统治台湾51年中，台湾 文化界第一人”。

　　连雅堂写《台湾通史》也与他父亲的影响有关。13岁时，父亲连得政买了一套《台湾府志》送给儿子，并 告诉他：“你是台湾人，不可 不知台湾事”，这对从小受过良好教育的连雅堂而言有着 重要影响。

　　此外，连雅堂还陆续完成《读墨十说》、《台湾赘谈》、《中国文字学上之古代 社会》等书稿。

　　连雅堂 尽管奔波海峡两岸，从事 新闻与文化工作，并有巨著 问世，但在当时并未 受到太大重视，因而连家在他这 一辈并无显赫地位，家境也不 甚好，被他的好友、台湾大学 教授杨云萍称为“没落 地主之后”。1936年6月28日上午10时，连雅堂因肝癌病逝于上海，享年59岁。