圣主悼勋劳，自赐金予谥以来，扶荔披香春罢宴； 国人失矜式，当藁弓卧鼓之次，恭桑敬梓日含凄。

对联全文

上联：圣主悼勋劳，自赐金予谥以来，扶荔披香春罢宴；
下联：国人失矜式，当藁弓卧鼓之次，恭桑敬梓日含凄。

对联备注：

（清-陈克刚《挽张百熙联》）

参考注释

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”

勋劳

[meritorious service] 功劳;功勋

以来

[since] 表示从过去某时与现在之间的这段时间

受命以来。——诸葛亮《出师表》

自唐显庆以来。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

披香

汉 宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“ 武帝 时，后宫八区，有 昭阳 、 飞翔 、 增城 、 合欢 、 兰林 、 披香 、 凤凰 、 鸳鸯 等殿。”《文选·班固＜西都赋＞》：“ 披香 发越。” 李善 注：“ 汉 宫闕名。 长安 有 合欢殿 、 披香殿 。” 北周 庾信 《春赋》：“ 宜春苑 中春已归， 披香殿 里作春衣。”后泛指宫殿。 唐 李商隐 《宫妓》诗：“珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。”《水浒传》第九一回：“却説 宿太尉 次日早朝入内，见天子在披香殿。”

罢宴

(1) [the banquet comes to end]∶宴会完毕

(2) [refuse to attend a feast]∶拒绝赴宴

国人

(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”

(2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。”

矜式

(1).敬重和取法。《孟子·公孙丑下》：“我欲中国而授 孟子 室，养弟子以万钟，使诸大夫、国人皆有所矜式。” 赵岐 注：“矜，敬也；式，法也。欲使诸大夫、国人皆敬法其道。” 唐 柳宗元 《与太学诸生书》：“乃僕亦失其师表，而莫有所矜式焉。” 曹亚伯 《武昌起义》：“故军人之名誉，军人之身分，皆为社会所矜式。”

(2).犹示范。 宋 司马光 《与吕公著同举程颐札子》：“伏望圣慈，特加召命，擢以不次，足以矜式士类，裨益风化。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“上以其力陈衰老，不復羈以职守，令还 江 南，矜式多士。时公方主讲金陵书院也。” 清 冯桂芬 《耕渔轩记》：“比者载辞徵召，退拥皋比，深惧德薄学浅，无足矜式閭里。”

(3).犹楷模。 明 归有光 《祭周孺亨文》：“唯先生之孝友温良，真乡里矜式。” 清 顾炎武 《过李子德》诗：“异国逢矜式，同人待隐沦。”

卧鼓

息鼓。常示无战争，或战事已息止。《后汉书·隗嚣传》：“然后还师振旅，櫜弓卧鼓，申命百姓，各安其所。” 李贤 注：“卧犹息也。” 北周 庾信 《移齐河阳执事文》：“自疆场卧鼓，边鄙收烽，义让之行，未能朞月。” 唐 钱起 《送李九归河北》诗：“南州初卧鼓，东土復维城。” 明 刘基 《春秋明经·齐侯袭莒》：“衔枚卧鼓，出 莒 人之不意，自谓一鼓可以得 莒 矣。” 清 龚炜 《巢林笔谈·外曾祖葛芝山之死》：“寄语挥毫贵公子，櫜弓卧鼓百年餘。”

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