证法华而来灵山追随多宝塔中佛 现色身以医陆弟愍念阎浮世上人

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对联备注：

（印光大师：灵岩山智积殿联）

参考注释

证法

谓修炼和参悟佛法。 柳亚子 《苏玄瑛新传》：“初， 庄湘 欲以 雪鸿 妻 玄瑛 ， 玄瑛 垂泪曰：‘吾证法身久，辱命奈何？’遂已。”

而来

以来。《墨子·兼爱下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而来，未尝有也。”《孟子·尽心下》：“由 孔子 而来，至於今百有餘岁。” 宋 范仲淹 《天章阁待制王公墓志铭》：“又用兵而来，吏民疲苦。”

灵山

(1).道家指 蓬莱山 。《文选·左思＜吴都赋＞》：“巨鼇贔屓，首冠 灵山 。” 吕向 注：“ 灵山 ，海中 蓬莱山 。”

(2).指传说中的 昆仑山 曾城 。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“若夫 曾城 ，傍无依接，独秀中皋，遥想 灵山 ，有爱嘉名。” 逯钦立 校注：“ 灵山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 昆仑山 。 南朝 梁 沉约 《锺山》诗：“ 灵山 纪地德，地险资岳灵。” 锺山 ， 昆仑山 的别名。参见“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教圣地 灵鹫山 的简称。 南朝 齐 王融 《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集 灵山 羣。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽 因家凡几世， 灵山 预会是前生。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十五回：“既到 灵山 ，岂可不朝我佛。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山 ，即 灵鷲山 ，佛説法处。”

(5).道书所称的福地之一。在今 江西省 上饶县 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三 灵山 在 信州 上饶县 北， 墨真人 治之。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”

(6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油 旧壤，境带灵山，自狩 巴 梁 ，屡照感应。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”

(7).对山的美称。 唐 刘斌 《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫盖 云阴远， 香炉 烟气多。”

追随

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

宝塔

[pagoda] 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角

色身

佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。” 陈雄 注引《坛经》：“皮肉是色身。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”

陆弟

指 陆机 之弟 陆云 。 唐 王维 《同崔傅答贤弟》诗：“ 周郎 陆 弟为儔侣，对舞前溪歌《白苧》。” 赵殿成 笺注：“ 陆 弟，谓 陆机 之弟 陆云 。”

愍念

犹怜悯。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上古真人愍念将来之可教者，为作方法，委曲欲使其脱死亡之祸耳。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“﹝ 谢端 ﹞始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。”《晋书·周处传》：“詔曰：‘ 处 母年老，加以远人，朕每愍念，给其医药酒米，赐以终年。’”

阎浮世

即阎浮提。多泛指人世间。 元 吴昌龄 《张天师》第四折：“俺本是 广寒宫 冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“这 洞宾 一就下山，按落云头，来到阎浮世上，寻取有缘得道士。”参见“ 阎浮提 ”。

上人

(1) [Buddhist monk]∶旧时尊称僧人

(2) [sage]∶佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) [high official]∶指职位高的统治者

(4) [the upper class]∶上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) [parents or grand parents] 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) [bully]∶凌驾于他人之上

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