一十七世前修，为汝等现身说法； 二百余年中祀，助我朝应运生才。

对联全文

上联：一十七世前修，为汝等现身说法；
下联：二百余年中祀，助我朝应运生才。

对联备注：

（清-陈景伊《广州城西关庙文昌宫联》）

参考注释

十七

十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。”

前修

亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

现身说法

[advise sb. or explain sth. by using one’s own experience as an example] 佛教指佛现出各种身形向人讲说佛法。现比喻以自己亲身经历说明道理,劝导别人

亦于十方界中现身说法。——宋· 释道原《景德传灯录》

余年

[one's remaining years] 暮年;晚年

中祀

次于大祀的祭礼。所祭对象历代略有不同。《隋书·礼仪志一》：“星辰、五祀、四望等为中祀。” 清 则以日、月、先农、先蚕、前代帝王、 文昌 、太岁等为中祀对象。

应运

[as the occasion demands] 顺应时势;顺应期运

应运而生

生才

(1).化育人才。 唐 张九龄 《和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀》：“生才作霖雨，继代有清通。天下称贤相，朝端挹至公。”

(2).犹天才；英才。 黄人 《＜钱牧斋文钞＞序》：“以 高阳 为前茅，国姓留守为后盾，而 蒙叟 蜂腰其间，何生才之不幸歟？”

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