世代源流远 孙枝奕祀长

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对联世代源流远 孙枝奕祀长书法欣赏

参考注释

世代

(1) [age]∶很多年代

世代隐藏的奥秘

(2) [generations]∶好几辈;好几代

他家世代行医

世代为地主耕种,家境是贫苦的。——《回忆我的母亲》

流远

(1).传播到远方。 晋 陶潜 《闲情赋》：“鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。”

(2).流放到边远地区。《元典章·户部六·钞法》：“买使wei9钞者，初犯杖一百七下，再犯断罪加徒一年，三犯依上科断流远。”

孙枝

(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”

(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”

奕祀

亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·奕禩》：“禩同祀， 商 谓年为祀。奕禩，犹奕世也。” 清 曾国藩 《送周荇农南归序》：“国家承平奕禩，列圣修礼右文。” 清 林则徐 《密陈夷务不能歇手片》：“仰见圣主内本外末，不言有无，诚足昭垂奕禩。” 清 雷昭性 《名说》：“旷观数千年歷史，横览五大洲人物，其中有享鸿名而喧传于奕祀者，必能宣扬其国威。”

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