生者安，然后死者安，争抔土于伯叔昆弟之间，魂而有知，将毋是恫； 阴地好，不如心地好，虑诸子为吉凶祸福所惑，书此以示，且告公灵。

对联全文

上联：生者安，然后死者安，争抔土于伯叔昆弟之间，魂而有知，将毋是恫；
下联：阴地好，不如心地好，虑诸子为吉凶祸福所惑，书此以示，且告公灵。

对联备注：

（清-周家禄《挽杨斯父联》）

参考注释

然后

[then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

死者

[dead] 已死的人

死者与生者

抔土

(1).一捧之土。极言其少。 金 元好问 《学东坡移居诗》之四：“诸君颇相念，餘粒分鳧鹤。得损不相偿，抔土填巨壑。”

(2).借指坟墓。 明 屠隆 《昙花记·郊游点化》：“恨无情抔土，断送几英豪，今古价，有谁逃。” 清 钮琇 《觚賸·舒氏义烈》：“ 王 之抔土未乾，而使全家骨肉，危如累卵， 国栋 之罪，其可逭乎？” 康有为 《大同书》甲部第一章：“远志屈於短年，雄心埋於抔土。”

(3).抓土。《新唐书·袁恕己传》：“愤懣，抔土以食，爪甲尽。”

伯叔

(1). 周 王朝对同姓诸侯的称呼。《书·旅獒》：“﹝王﹞分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。” 孔颖达 疏：“分宝玉於同姓伯叔之国，见己无所爱惜，是用诚信其亲亲之道也。”

(2).伯父叔父。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔。” 明 陈士元 《俚言解》卷一：“今人称伯父叔父止称伯叔，如古兄弟长幼之称减去‘父’字，非礼也。” 清 西厓 《谈徵·名部上·伯叔侄》：“今则对伯叔皆云姪，古人但称犹子从子矣。”

妇人称丈夫的兄弟。 明 陈士元 《俚言解》卷一：“妇称夫之兄弟曰伯叔，或称伯公叔公，或称伯伯，皆俗呼也。”

昆弟

[elder and younger brothers;brothers] 兄和弟,比喻亲密友好

昆弟,四体也,故昆弟之义无分。——《礼仪·丧服》

贵昆弟友爱之情

有知

有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”

将毋

表示选择的疑问词。《韩诗外传》卷四：“客有见 周公 者，应之於门曰：‘何以道 旦 也？’客曰：‘在外即言外，在内即言内。入乎，将毋？’ 周公 曰：‘请入。’客曰：‘立即言义，坐即言仁。坐乎，将毋？’ 周公 曰：‘请坐。’”参见“ 将无 ”。

阴地

(1).阳光照不到的地方；阴湿的地方。《魏书·裴安祖传》：“鷙鸟逐雉，雉急投之，遂触树而死。 安祖 愍之，乃取置阴地，徐徐护视，良久得苏。” 唐 王昌龄 《缑氏尉沉兴宗置酒南谿留赠》诗：“春泉滴空崖，萌草拆阴地。” 唐 王建 《春日五门西望》诗：“唯有教坊南草緑，古苔阴地冷凄凄。” 明 李时珍 《本草纲目·菜三·南瓜》：“按 元 王禎 《农书》云， 浙中 一种阴瓜，宜阴地，种之秋熟，色黄如金。”

(2).坟地。《水浒传》第一○一回：“他听信了一个风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。” 沙汀 《淘金记》二五：“‘外国人就从来不看阴地，’他接着说：‘别人不一样出大总统，出发财人么？’”

(3).古地名。 春秋 晋 地。今 陕西省 商州市 至 河南省 嵩县 东北，凡 黄河 以南、 熊耳山脉 以北皆是。今 河南省 卢氏县 东北古时有 阴地城 ，为屯戍之所。《左传·哀公四年》：“ 蛮子赤 奔 晋 阴地 。” 杜预 注：“ 阴地 ， 河 南山北，自 上雒 以东至 陆浑 。”

不如

[not up to;inferior to] 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

心地

(1) [intention]∶指人的存心、用心

心地善良

(2) [mind]∶佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) [mood]∶心情,心境

心地轻松

(4) [breath of mind]∶心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

诸子

[the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works] 先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作

诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

吉凶祸福

吉祥、不幸、灾祸、幸福。

此以

犹是以，因此。《礼记·大学》：“《诗》云：‘於戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”《左传·襄公二十六年》：“赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则飫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。”《墨子·修身》：“慧者心辩而不繁説，多力而不伐功，此以名誉扬天下。”

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