放怀纳五大洲有余，汇中东西以为学，纬武经文，岂仅争范韩勋业； 纵目观数千载之变，通天地人斯谓儒，震今铄古，应仍返河岳精灵。

对联全文

上联：放怀纳五大洲有余，汇中东西以为学，纬武经文，岂仅争范韩勋业；
下联：纵目观数千载之变，通天地人斯谓儒，震今铄古，应仍返河岳精灵。

对联备注：

（清-胡孚宸《挽张之洞联》）

参考注释

怀纳

怀柔招纳。《后汉书·南匈奴传》：“ 王莽 簒位……单于乃畔。 光武 受命，復怀纳之，缘边郡得以还復。”

五大洲

全球大陆的总称。旧分世界为五大洲，即 亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 澳洲 和 美洲 。今分为七大洲( 亚洲 、 欧洲 、 非洲 、 北美洲 、 南美洲 、 大洋洲 、 南极洲 )，但习惯上仍称五大洲。常用以代称世界。《明史·外国传七·意大里亚》：“ 万历 时，其国人 利玛竇 至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。”亦省称“ 五洲 ”。 清 孙诒让 《周礼政要·保商》：“西商挟其财力之富，雄视五洲。” 程善之 《赠陈子松藤》诗：“乘风归来望八荒，五洲万国何茫茫。” mao6泽6东 《满江红·和郭沫若同志》词：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”

有余

(1) [have enough and to spare;have a surplus]∶有剩余

绰绰有余

(2) [more than;odd]∶有零

五十有余

东西

(1) [thing]∶泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) [people and animal]∶特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

为学

做学问；治学。《老子》：“为学日益，为道日损。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫古之人四十而仕，其行道为学既已大成，而又之死不倦，故其事业功德，老而益明，死而益光。” 许地山 《东野先生》：“他从不苟且，为学做事都很认真。”

纬武经文

谓运用文才武略以治理国家。《晋书·文六王传赞》：“彼美 齐献 ，卓尔不羣，自家刑国，纬武经文。”《周书·文帝纪论》：“非夫雄略冠时，英姿不世，天与神援，纬武经文者，孰能与於此乎。”《明史·太祖纪三》：“帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为 汉 、 唐 、 宋 诸君所未及。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“建功立业争先赴，纬武经文大有为。”

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

纵目

[look as far as one’s eyes can see] 极目远望,尽目力 [远望]

纵目四望

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

通天

(1) [exceedingly high or great]∶形容极大或极高

罪恶通天

(2) [direct access to the highest authoritiauthorities]∶比喻能同最高层人物取得联系

通天派

河岳

亦作“ 河岳 ”。 黄河 和五岳的并称。语本《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。” 毛 传：“乔，高也。高岳， 岱宗 也。” 孔颖达 疏：“言高岳 岱宗 者，以巡守之礼必始於东方，故以 岱宗 言之，其实理兼四岳。”后泛指山川。 南朝 齐 谢朓 《为宣成公拜章》：“惟天为大，日星度其象；谓地盖厚，河岳宣其气。” 宋 文天祥 《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”

见“ 河岳 ”。

精灵

(1) [goblin]∶鬼怪;神灵

(2) [clever] 〈方〉∶机灵;聪明机智

这孩子是个精灵鬼

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